Timothy Lekunze… Au Cameroun, ce nom fait référence à l’ascension du mont Cameroun.

Athlète d’exception, recordman d’un parcours que seuls les plus téméraires osent affronter, il est aussi un esprit brillant, diplômé de l’École Normale Supérieure et professeur d’Histoire.

Né à Buea, ville blottie contre les flancs du géant volcanique, il a grandi avec la montagne pour horizon, défiant, attirant, presque appelant. Très tôt, il comprend que son destin se jouera là-haut, sur les flancs du mont Cameroun.

En 1986, puis en 1987, Lekunze triomphe. Mieux encore, il établit son record : 3h 46 min 31 s, un record qui défie encore les années.

Cette double victoire l’ouvre aux portes de l’École Militaire Interarmes, où, fidèle à lui-même, il gravit les grades avec la même aisance qu’il gravit la montagne.

Puis arrive janvier 1988. La 13ᵉ édition de la Course de l’Espoir.

Vers 10h45, un murmure traverse la foule massée autour de la prison de Buea. Un murmure qui enfle, devient clameur : Lekunze est en tête !

Le stade, les rues, les collines vibrent d’une même joie. Pour tout le monde, c’est déjà gagné. Comment imaginer un autre vainqueur que l’homme qui défie les pierres et l’altitude depuis deux ans ?

Lekunze est la star. Celui que tout le monde attend, celui pour qui des dizaines de milliers de personnes ont fait le déplacement.

Alors, lorsque la silhouette du premier coureur apparaît enfin dans le brouillard de la ligne d’arrivée, la foule explose : chants, danses, youyous… Le triomphe s’annonce grandiose.

Mais soudain, le brouillard se déchire, et avec lui les illusions.

La silhouette n’est pas celle de Lekunze. C’est Esuka.

Un souffle glacé traverse les gradins. La joie se brise net. On entend des sanglots, des cris étouffés. L’inconcevable vient de se produire : Le champion est détrôné.

Lekunze, lui, n’arrive pas. Pire : il termine la course dans une ambulance.

Que s’est-il passé là-haut, loin des regards, sur ces sentiers où seuls les dieux et les coureurs s’aventurent ?

L’explication tombe comme un couperet : Lekunze a les pieds déchirés, écorchés jusqu’au sang, couverts d’ampoules énormes.

À deux kilomètres de l’arrivée, il a dû s’arrêter, incapable de supporter la douleur. Il tente de trouver une chaussure, une échappatoire, un miracle.

Esuka, son partenaire d’entraînement, le rattrape et veut l’aider. Mais Lekunze refuse.

Derrière Esuka court un blanc… un étranger. Et Lekunze a juré, après les victoires du Britannique Mike Short en 1984 et 1985, que plus jamais un étranger ne gagnerait tant qu’il serait en activité.

Une rivalité farouche opposait Lekunze à Mike Short. Short avait supplanté Lekunze en 1985 à 2 km de l’arrivée. Exploit réédité la même année lors d’un marathon à Yaoundé.

Ce jour de janvier 1988 ; les blessures de Lekunze l’empêchent de continuer la course. C’est un véritable deuil national.

Dans le stade municipal de Buea, 50 000 personnes se figent, muettes, comme lors de funérailles. L’espoir national, l’homme invincible, a été brisé.

Pourtant, un réconfort timide subsiste : le vainqueur, Reginald Esuka, est son camarade ; son élève presque. Il a grandi dans l’ombre et les conseils du maître.

Quand l’ambulance transportant Lekunze apparaît, la foule se réveille enfin. Elle applaudit, elle acclame, elle porte son héros blessé comme un roi déchu qui reste roi malgré la chute.

Mais dans les murmures, un soupçon grandit. Pour beaucoup, sa défaite n’est pas naturelle.

On parle de sorcellerie, de haute magie. Comment un athlète si bien préparé, ayant vécu des semaines à s’entraîner sur le parcours même de la course, pourrait-il soudain se retrouver avec les pieds en lambeaux, à seulement deux kilomètres du but alors qu’il était en tête ?

Personne n’a la réponse. Ce jour-là, sur le mont Cameroun, une légende est tombée… et un mythe est né.

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu !

Arol KETCH – 11.12.2025

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Véritable guerrier sur le terrain, avec sa carrure imposante et sa détermination sans faille, il a longtemps incarné l’image d’un défenseur intraitable. Cependant, son parcours dépasse largement les frontières du football, car il est aussi celui d’une rédemption, d’une rencontre spirituelle et d’une conversion profonde, qui l’a mené vers une nouvelle vocation en tant que pasteur.

Né en 1974 à Port Harcourt, au Nigéria, Taribo West grandit dans un environnement difficile. Membre d’un gang d’adolescents à Lagos, les « Area Boys », il est confronté dès son jeune âge à la violence et à la survie par le vol. La mort d’un de ses amis le pousse à réfléchir sur le sens de sa vie et à prendre un tournant radical.

Le football devient alors sa planche de salut, et il commence sa carrière aux Sharks FC avant de rejoindre Julius Berger, où il jette les bases de sa future ascension. C’est en 1993 que son talent est repéré par Guy Roux, entraîneur de l’AJ Auxerre, où il devient un pilier de la défense. En 1996, avec son équipe, il remporte le titre de champion de France et la Coupe de France. La même année, il décroche l’or olympique aux Jeux d’Atlanta avec l’équipe du Nigéria, un triomphe historique. Ce succès lui permet de rejoindre l’Italie, où il signe à l’Inter Milan, avec lequel il remporte la Coupe UEFA en 1998.

Mais alors qu’il atteint les sommets de sa carrière, un autre appel résonne pour Taribo West : l’appel spirituel.

En 1996, une rencontre marquante avec une femme qui lui parle de Dieu à Atlanta marque un tournant dans sa vie. Cette expérience mystique le conduit à se convertir au christianisme évangélique, renonçant à ses anciennes pratiques mystiques, telles que l’utilisation de fétiches et de charmes. L’intensité de son engagement spirituel devient aussi forte que celle qu’il avait sur le terrain.

Après sa retraite sportive en 2007, Taribo West se consacre entièrement à sa foi. En 2014, il fonde à Milan l’église « Shelter in the Storm Miracle Ministries of All Nations », où il œuvre particulièrement en faveur des femmes sans abri, notamment des Nigérianes victimes de la prostitution. Aujourd’hui pasteur, il dirige sa congrégation à Lagos, ayant échangé les terrains de football contre la mission spirituelle.

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Arol KETCH – 22.12.2024

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Inauguré en 1952 sous le nom de C en hommage au roi des belges; ce stade est renommé stade du 20-Mai en 1967; en référence au 20 mai 1967, jour de la création du parti unique de Mobutu, le Mouvement populaire de la Révolution (MPR).

Ce stade est mondialement célèbre pour avoir accueilli, le 30 octobre 1974, le légendaire combat de boxe « The Rumble in the Jungle » entre Mohamed Ali et George Foreman. Ce duel, diffusé dans le monde entier, a rassemblé près de 100 000 spectateurs dans une ambiance survoltée.

Porté par une foule conquise qui scandait « Ali, boma ye! » (en lingala, « Ali, tue-le ! »), Mohamed Ali a créé la surprise en terrassant Foreman, jusqu’alors invaincu, au 8ᵉ round, confortant son statut de légende du ring.

Quelques semaines avant ce combat historique, ce même stade avait vibré au rythme de Zaïre 74, un festival musical organisé en parallèle du combat et réunissant un plateau d’artistes venus de tous horizons. Les géants américains du funk et de la soul comme BB King, James Brown, Bill Withers, Sister Sledge, et The Spinners ont partagé la scène avec des figures de la musique latine comme Celia Cruz, Fania All Stars, Hector Lavoe, et des pionniers de la rumba et de la musique africaine tels que Miriam Makeba, Tabu Ley Rochereau, Franco Luambo, TP OK Jazz, Manu Dibango, et Zaïko Langa Langa.

Cet événement a incarné un vibrant hommage aux cultures afro-descendantes et a consolidé Kinshasa en tant que carrefour de la musique et de la solidarité africaine.

En 1997, à la chute du régime de Mobutu, le stade est rebaptisé une nouvelle fois et prend son nom actuel en hommage au père Raphaël de la Kethulle de Ryhove, missionnaire belge surnommé Tata Raphaël (signifiant « père » en lingala).

Tata Raphaël a marqué l’histoire sportive du pays : il est à l’origine de la création de l’Union Sportive de Léopoldville (l’actuelle Kinshasa) et du stade Reine-Astrid (aujourd’hui le stade Cardinal-Malula).

Par sa contribution inestimable au développement des infrastructures sportives en ex-Zaïre, il est resté dans la mémoire collective comme un pilier du sport congolais.

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Arol KETCH – 15.11.2024

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Adriano, surnommé « l’Imperator » pour sa puissance et son charisme, a brillé comme une étoile filante, éclatant avant de s’éteindre brutalement. Son pied gauche, redoutable et précis, lui permettait de débloquer les situations les plus complexes.

Pourtant, malgré un talent extraordinaire, il n’a jamais eu la carrière que ses débuts promettaient. L’aventure d’Adriano débute en 2000 avec Flamengo, avant de rejoindre de grands clubs européens : l’Inter, Parme, la Fiorentina, et l’AS Rome. Au Brésil, il a également fait vibrer les supporters de São Paulo, Flamengo, Corinthians, et de l’Atlético Paranaense.

Ses exploits, autant dans la réalité que dans le monde virtuel où il était une légende sur PES, sont restés gravés dans les mémoires. Avec l’Inter Milan, Adriano a remporté quatre championnats de Serie A, deux Coupes d’Italie et deux Supercoupes, laissant une empreinte indélébile.

Mais sa brillante trajectoire a été tragiquement bouleversée par un drame familial : le décès de son père. C’est cet événement qui a précipité sa chute.

En 2004, quelques jours seulement après avoir remporté la Copa America avec le Brésil, Adriano apprend la terrible nouvelle : son père est décédé d’une crise cardiaque. Ce jour-là, le footballeur passe du sommet de la gloire aux abîmes de la douleur .

« Je venais de revenir en Europe avec l’Inter quand j’ai reçu cet appel. Mon amour pour le football a changé à jamais », confie-t-il dans une interview au Players’ Tribune. « Mon père aimait le jeu, et moi aussi parce que je jouais pour lui, pour ma famille. Mais après sa mort, rien n’a plus été pareil. »

Plongé dans une profonde dépression, Adriano s’effondre. Loin des siens, isolé en Italie, il trouve refuge dans l’alcool, une spirale autodestructrice qui durera des années. « J’étais tellement déprimé. Je buvais beaucoup. J’allais à l’entraînement ivre, et le staff médical devait s’occuper de moi. L’Inter cachait la vérité, prétendant que je souffrais de blessures musculaires », se souvient-il.

Il raconte avec douleur que toutes les blessures ne sont pas visibles. « Quand j’ai perdu mon père, c’était comme une cicatrice intérieure. Rien ne pouvait me rendre ce que j’avais perdu. »

En 2011, une rupture du tendon d’Achille scelle le sort de sa carrière : « Physiquement, c’était fini. Mon explosivité était partie. Je n’avais plus d’équilibre, et je boîte encore aujourd’hui. »

Entre 2008 et 2009, alors qu’il est encore joueur de l’Inter, Adriano traverse une période extrêmement sombre : « Je pensais au suicide, j’avais perdu toute foi, même en Dieu. J’ai finalement décidé de parler de mon problème d’alcool et de me soigner avec l’aide d’un psychologue », révèle-t-il en 2012.

En 2016, il raccroche définitivement les crampons pour se consacrer à sa famille et retrouver un équilibre. « En retournant au Brésil, j’ai perdu la gloire et l’argent, mais j’ai retrouvé la joie de vivre et la paix », conclut-il avec sagesse.

Adriano s’apprête désormais à sortir un nouveau livre, Ma plus grande peur, prévu pour le 13 novembre. Les récentes photos de lui, souriant et plaisantant dans les rues de Rio, ne sont en réalité qu’une mise en scène pour la promotion de son ouvrage.

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Arol KETCH – 03.11.2024

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L’article 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐝𝐫𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐥 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐬𝐞́ 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞̀𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐟𝐨𝐨𝐭𝐛𝐚𝐥𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐀𝐝𝐫𝐢𝐚𝐧𝐨 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Elle succède au Brésilien Vinicius Junior avait reçu le prix Sócrates pour avoir créé son propre institut, venant en aide aux enfants défavorisés de Rio de Janeiro et de ses environs. Le tout premier vainqueur de ce prix est le sénégalais Sadio MANÉ en 2022. récompensé pour son investissement dans le développement de son village natal de Bambali, dans le sud du Sénégal.

Il s’agit d’un prix qui met dorénavant en exergue les footballeuses et les footballeurs engagés dans des projets sociétaux et caritatifs. Le nom de Socrates, footballeur brésilien de génie décédé en 2011 à l’âge de 57 ans, a été choisi par France Football pour incarner ce prix en raison de l’engagement politique de ce milieu de terrain, chantre de la “démocratie corinthiane”. Prétexte tout trouvé pour moi afin de vous raconter la belle histoire de “démocratie corinthiane”.

Alors que de nos jours de nombreux footballeurs se disent apolitiques ou préfèrent soutenir les dictatures dans l’optique de préserver leurs intérêts, au Brésil du début des années 80; des footballeurs ont eu le courage d’utiliser le football pour combattre la dictature et se ranger du côté du peuple.

Après le Coup d’Etat du 31 mars 1964, fomenté par le maréchal Castelo Branco, le Brésil sombre pendant un peu plus de deux décennies dans une violente dictature militaire qui se caractérise par les violations des libertés individuelles, les exécutions et incarcérations extrajudiciaires, la torture. En pleine dictature militaire, l’équipe des Corinthians décide de combattre la dictature en prônant la démocratie. Ils mettent en place un fonctionnement démocratique au sein de leur club dans un pays écrasé par la dictature : le débat et un système de vote pour tous, chaque employé du club dispose d’une voix et peut donner son avis sur tous les sujets concernant la vie du club, même le jardinier du club à son mot à dire, le club opte pour plus de justice sociale et répartit équitablement les salaires, les joueurs votent pour le choix de leur entraîneur et même des nouvelles recrues.

Ce fonctionnement est baptisé « démocratie corinthiane » et doit son nom au club de football : Corinthians; équipe de Sao Paulo est très populaire dans tout le pays. Cette expérience est initiée et animée par plusieurs joueurs parmi lesquels l’emblématique Socrates; footballeur international brésilien de classe mondiale évoluant au poste de milieu de terrain. Longiligne, barbu, grand, doté d’une grande technique et d’une parfaite vision du jeu, très adroit balle au pied et élégant dans son son jeu, il est l’un des plus grands joueurs de l’histoire du football brésilien. Surnommé le « docteur », Socrates était aussi titulaire d’un doctorat en médecine. Il a disputé la coupe du monde 1982 en tant que capitaine et fait partie de l’expédition de 1986. Son père lui a donné le nom “Socrates” en référence au philosophe grec Socrate.

La belle expérience de la « démocratie corinthiane » est couronnée de succès. Sur le plan sportif, le jeu proposé par l’équipe est artistique, l’équipe enchaîne les victoires. Les Corinthians remportent deux championnats de Sao Paulo. Ils utilisent le football pour véhiculer des messages politiques et dénoncent clairement la dictature; par ailleurs, ils n’hésitent pas à inscrire ostensiblement le mot « démocratie » sur leurs maillots. Pour symboliser la violence du régime qui fait couler le sang du peuple, ils ajoutent des tâches rouges sur leurs maillots. A chaque but marqué, Socrates lève le poing pour marteler son combat contre la dictature.

Le football est pour eux, un outil de lutte sociale.

Ils se mobilisent dans les rues pour réclamer des élections présidentielles au suffrage direct et incite les citoyens à aller voter. A l’occasion des élections des gouverneurs au suffrage direct, les joueurs du Corinthians écrivent carrément sur leurs maillots : “Allez voter”.

Socrates, Wladimir et Casagrande montent sur scène lors du concert de Rita Lee Jones, vedette de la chanson brésilienne, pour inciter les citoyens à aller voter. Chaque match est un combat politique pour eux. Le 14 décembre 1983, devant 90 mille spectateurs et des millions de téléspectateurs, ils déploient une immense banderole, à l’occasion de la finale de la Coupe du Brésil : « Gagner ou perdre, mais toujours en démocratie ».

En 1984, Socrates participe en tête de cortège à une immense manifestation de près de deux millions de personnes contre la dictature à Sao Paulo; il va livrer un message mémorable à la foule rassemblée : “ Quand nous aurons des élections libres et directes, l’avenir sera merveilleux. Nous nous battons pour la liberté de tous les brésiliens”.

Grâce aux discours et aux actions de Socrates et de ses amis tous les salariés du club Corinthians vont participer au mouvement populaire qui a conduit à la chute de la dictature brésilienne en 1985.

Socrates avait affirmé au cours de sa vie qu’il souhaitait mourir un dimanche, jour où Corinthians sera sacré champion . Son souhait sera réalisé. Le dimanche 4 décembre 2011, Sócrates meurt à l’âge de 57 ans. Ce jour, les Corinthians jouent le dernier match de la saison et sont champions du Brésil. Socrates était un spécialiste de la talonnade; les journaux vont titrer : “ le docteur s’envole au ciel pour faire une talonnade à Dieu”.

Sadio Mané avait reçu ce prix des mains de Rai le Prix Socrates. Ancien footballeur international Brésilien, Raí est le frère cadet de l’emblématique Socrates.

Arol KETCH était de passage !

Arol KETCH – 31.10.2024

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Ce soir-là, pour la première fois de sa carrière, George Foreman est envoyé au tapis. La défaite, à la fois brutale et inattendue, le plonge dans une profond tourment. Il confie plus tard : « C’est comme si Ali avait tué ma vie. »

Perdu et hanté par cette défaite, il sombre dans la dépression, ne sachant plus quelle place il occupe, que ce soit dans le monde du sport ou dans la société. Foreman, alors âgé de seulement 25 ans, avait accumulé une série impressionnante de victoires par KO et inspirait la peur sur le ring. Largement favori face à Ali, que beaucoup croyaient sur le déclin, il ne s’attendait pas à être vaincu.

Traumatisé, il fait des cauchemars récurrents et traverse une période d’excès pour combler ce vide. Dans les 30 jours suivant le combat, il se tape 30 femmes; dépense plusieurs millions de dollars dans des achats impulsifs — voitures de luxe, propriétés, et même un lion et un tigre pour son ranch.

En quête de rédemption, Foreman continue à combattre et enchaîne les victoires spectaculaires contre des adversaires redoutables, espérant regagner son titre.

Mais le 17 mars 1977, face à Jimmy Young, il perd aux points. Ce combat marque un tournant pour Foreman : dans les vestiaires, épuisé et le torse en sang, il croit vivre ses derniers instants; il voit la mort. Bien qu’il ne soit pas religieux, il sent une présence divine et s’écrie : « Jésus est en moi. »

Autour de lui, ses proches le pensent pris de délire, mais lui se sent transformé, il a l’impression de renaître. Son entraîneur, Gil Clancy, met cet épisode sur le compte de la déshydratation. À 28 ans, après 45 victoires et seulement deux défaites, George Foreman quitte alors la boxe pour devenir pasteur, mettant toute son énergie à propager un message de paix et d’amour. Il investit sa fortune pour bâtir un centre d’aide pour les jeunes en difficulté à Houston, ainsi qu’une église.

Après quelques années, Foreman connaît des difficultés financières. En mars 1987, dix ans après son dernier combat, il fait un retour étonnant à la boxe. Désormais âgé de 38 ans et pesant plus de 140 kilos, il n’a pas combattu depuis une décennie, mais il est déterminé à redevenir champion des poids lourds.

Ce retour improbable est accueilli avec scepticisme, personne ne le prend au sérieux; mais Foreman, transformé par les années, aborde le sport avec un nouvel équilibre et une grande détermination. Il entame un régime strict et s’entraîne intensément. Par sa persévérance, il atteint son rêve : en 1994, à 45 ans, il devient à nouveau champion du monde des poids lourds, devenant le plus vieux champion de l’histoire dans cette catégorie. Ce triomphe scelle son retour spectaculaire et marque l’un des plus grands revirements dans l’histoire du sport.

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Arol KETCH – 30.10.2024

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Ce combat s’inscrit dans un contexte géopolitique particulier où s’entremêlent les luttes pour les droits civiques, les tensions postcoloniales, et la montée de l’influence de l’Afrique sur la scène internationale. C’est aussi un symbole de la lutte des Noirs américains, un retour aux sources en Afrique, et un défi aux structures de pouvoir mondial.

Don King, promoteur flamboyant, voit dans cet événement une opportunité unique et convainc le président Mobutu de l’accueillir à Kinshasa. Mobutu, soucieux de projeter une image moderne de son pays, y voit aussi un moyen de renforcer sa stature internationale, et fait de cet événement une vitrine du « Mobutisme ». Ce combat s’inscrit pleinement dans le cadre de sa politique d’authenticité et de zaïrianisation.

Cet affrontement légendaire est précédé d’un autre événement marquant : un festival de musique réunissant des artistes d’Afrique et des États-Unis sur une même scène.

Pendant des semaines, la capitale du Zaïre vit au rythme du festival Zaïre 74, mêlant concerts de musique africaine et américaine; célébrant la culture noire et son héritage.

C’est donc un retour aux sources pour plusieurs grandes figures afro-américaines. Parmi elles, BB King, James Brown, Bill Withers, les Spinners, Sister Sledge, Etta James, ainsi que le groupe latino Fania All Stars avec Johnny Pacheco et Celia Cruz. Aux côtés de ces vedettes américaines, des stars africaines telles que Manu Dibango, Abeti Masikini et Miriam Makeba rejoignent les Congolais Tabu Ley, Franco et le TP OK Jazz, Zaïko Langa Langa, ainsi que Le Trio Madjessi, désigné pour accueillir la délégation américaine.

Mohamed Ali, déjà une figure emblématique aux États-Unis, incarne la résistance et les droits civiques. Il est un porte-parole pour le Black Power, une figure de proue contre la guerre du Vietnam, et un militant de la cause noire dans le monde. Face à lui se dresse George Foreman, colosse au palmarès impressionnant de 40 victoires dont 37 par KO.

Foreman est redouté pour sa force brute et sa puissance sans pareille, mais pour une partie de la communauté noire, il est perçu comme trop proche du “système américain”. Ali n’hésite pas à le critiquer, le dépeignant comme l’outil des oppresseurs. Ce duel est aussi une bataille d’idées, où chaque boxeur représente une vision différente de la liberté et de l’identité.

À Kinshasa, la ville est inondée de panneaux affichant avec fierté, un combat entre deux hommes noirs, dans une nation noire, sous les yeux du monde entier. Les deux champions s’entraînent à Kinshasa. Ali faisant notamment de longues courses le long du fleuve Congo afin de parfaire son endurance et poursuivi par des enfants admiratifs.

Le soir du combat, Ali entre dans l’arène à 4h du matin devant une foule conquise de plus de 100 mille spectateurs. Il est pourtant donné perdant, face à Foreman qui incarne la puissance invincible. Mais Ali a un plan : il utilise une technique qui restera dans l’histoire, le « rope-a-dope ». Plutôt que de danser autour du ring comme il en a l’habitude, Ali s’appuie contre les cordes, encaissant les coups de Foreman, le laissant s’épuiser sans jamais céder.

« Ali, boma ye! Ali, boma ye! » (« Ali, tue-le », en lingala) scande le public conquis; ce qui galvanise Ali.

Foreman, dérouté et frustré, continue à frapper de toutes ses forces, tandis que la résistance d’Ali fascine les spectateurs qui scande en chœur « Ali, boma ye! ». Round après round, Ali attend, absorbant les assauts, usant de la souplesse des cordes pour amortir les chocs.

Au huitième round, le piège se referme sur Foreman. Ali, jusqu’alors en défense, passe à l’attaque. Foreman, à bout de souffle, ne peut plus résister. Quelques coups précis suffisent : Foreman s’effondre au sol, et l’arbitre prononce le KO. Ali, le grand perdant annoncé, a triomphé.

Il lève les bras sous les acclamations de la foule et des millions de téléspectateurs qui suivent l’événement partout dans le monde. En un instant, il a reconquis le titre de champion, mais aussi renforcé son statut de héros de la cause noire, de figure charismatique et militante.

Envoyé au tapis pour la première fois de sa carrière, ne s’en remettra pas et sombre dans une profonde dépression.

Le Rumble in the Jungle incarne une fierté noire, un retour aux racines, et un défi à l’ordre établi. Ali, en triomphant dans une Afrique en pleine effervescence postcoloniale, devient un symbole mondial de courage et de détermination.

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Arol KETCH – 30.10.2024

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À l’âge de 16 ans, Justin rejoint le club de Norwich City, où il se distingue rapidement comme attaquant prometteur. La saison 1979-1980 marque un tournant dans sa carrière : il impressionne le public avec un superbe but contre Liverpool, qui lui vaut le titre de « But de la saison » décerné par la BBC. Son talent conduit Nottingham Forest à le recruter en 1980 pour un montant record d’un million de livres, faisant de lui le premier joueur noir de l’histoire du football à atteindre une telle somme. Cependant, son passage à Nottingham Forest tourne au cauchemar. Sa relation avec le manager Brian Clough se dégrade brutalement lorsqu’il apprend l’orientation sexuelle de Justin, entraînant une profonde rupture. Déstabilisé, Justin se tourne vers la religion, rejoignant l’église pentecôtiste de Nottingham.

Sous la pression croissante autour de sa vie privée, il est libéré par Nottingham Forest. Par la suite, il rejoint Notts County, où il inscrit 20 buts en 64 matchs, avant d’être transféré à Brighton pour 115 000£. Hélas, une blessure grave au genou interrompt brutalement sa carrière, le poussant à partir aux États-Unis pour se faire soigner. Il vit mal sa sexualité en contradiction avec sa religion. Il souffre aussi du racisme dont il est victime.

En 1982, Justin apparaît dans un documentaire de la BBC où il tente de renouer avec son père au Nigeria, mais ce dernier, désapprouvant son orientation sexuelle, refuse tout contact. Entre troubles personnels et carrière fluctuante, Justin entame alors une période d’errance, jouant tour à tour à Los Angeles, Edmonton, puis brièvement à Manchester City en 1989.

En octobre 1990, Justin fait la une des journaux en révélant publiquement son homosexualité dans The Sun, devenant le premier footballeur de haut niveau à assumer ouvertement sa sexualité. Il confie également avoir eu une relation avec un député conservateur au sein du parlement , ce qui déclenche un tollé dans le monde du football, mais aussi dans la presse et la société britanniques. Plusieurs joueurs affirment qu’un ho..mosexuel n’a pas sa place dans une équipe, et son propre frère, John, le désavoue publiquement.

Cette révélation marque la fin de sa carrière. Justin poursuit toutefois son parcours sportif à l’étranger : en Suède, en Écosse, en Australie, puis en Nouvelle-Zélande, avant de prendre officiellement sa retraite en 1997. Il devient entraîneur pour un club du Maryland, le Mania du Maryland.

En mars 1998, il est accusé d’agression sexuelle par un jeune homme de 17 ans dans son appartement du Maryland. Justin nie les faits, mais, craignant d’être arrêté, il retourne discrètement au Royaume-Uni.

Deux mois plus tard, le 2 mai 1998, son corps est retrouvé pendu dans un garage à Hackney. Dans une lettre, il exprime son désespoir face aux jugements constants sur sa sexualité : « J’ai réalisé que j’étais déjà présumé coupable. Je ne veux plus embarrasser mes amis et ma famille. » Justin Fashanu s’éteint à seulement 37 ans. Une enquête révélera par la suite que les accusations de viol avaient été abandonnées par la police américaine, faute de preuves.

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Arol KETCH – 27.10.2024

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Situé à Garoua au nord du Cameroun , ce stade a été construit en 1978 et comprenait à sa construction 20 000 places. Depuis sa rénovation pour le CHAN 2020, le stade Roumdé Adjia peut désormais accueillir 30 000 personnes.

Le stade se trouve dans le quartier Roumdé Adjia à 3 km du centre-ville. Ce stade doit son nom au quartier qui l’abrite : Roumdé-Adjia.

L’histoire de ce quartier renvoie à une période sombre de notre histoire; le passé esclavagiste du Nord-Cameroun.

Le nom « Roumdé-Adjia » trouve son origine dans les roumdé, des fermes agricoles établies par les maîtres peuls sur les terres fertiles. Ces fermes étaient exploitées par des esclaves qui y vivaient dans des conditions difficiles.

Un esclave était désigné par le maître pour diriger son Roumdé et portait le titre de chef de Roumdé. Le nom donné à un Roumdé était généralement celui du maître qui l’a fondé.

Roumdé-Adjia fut appelé ainsi en référence Adjiya Barkindo qui avait fondé ce Roumdé sous le lamido Bouba.

Les maîtres peuls résidaient dans les centres-villes, tandis que les esclaves étaient confinés dans les Dumdé (pluriel de Roumdé) à la périphérie. Cette organisation spatiale reflétait la hiérarchie sociale de l’époque.

Les esclaves, issus de diverses ethnies, étaient soumis à une forte acculturation au sein des Dumdé (pluriel de Roumdé). Ces lieux étaient ainsi des espaces de brassage culturel et de travail forcé.

Avec le temps, des Dumdé (pluriel de Roumdé ) se sont transformés pour devenir des quartiers de la ville de Garoua. Le quartier Roumdé-Adjia porte ainsi les stigmates d’un passé douloureux, marqué par l’esclavage et l’exploitation.

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Arol KETCH – 30.08.2024

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Jean Pierre Tokoto a été le meilleur joueur de la coupe d’Afrique des nations organisée au Cameroun en 1972.

Il a aussi été le capitaine de la sélection Afrique de football.

En effet , en 1972 le Brésil organise une mini coupe du monde pour commémorer les 150 ans de son indépendance. Alors que plusieurs pays sont invités, on demande au continent africain d’être représenté par une seule équipe composée de ses meilleurs joueurs.

Tokoto sera sélectionné en équipe continentale d’Afrique et en sera le capitaine.

La sélection continentale est battue par l’Argentine et la France mais elle remportera son match face à la Colombie 3 buts à zéro. Tokoto surnommé petit pelé inscrira un doublé dont un but d’une frappe surpuissante des trente mètres.

Au terme de la compétition, Tokoto est désigné meilleur joueur du tournoi devant toutes les grandes stars de la planète ayant pris part à cette compétition ; il est sélectionné dans l’équipe type du tournoi.

Aujourd’hui, ce footballeur de talent qui vit aux États Unis est oublié dans son pays.

Image : Sélection africaine à la mini coupe du monde de 1972 au Brésil

L’oubli est la ruse du diable!

Arol KETCH

Rat des archives

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