Quand j’étais encore jeune et que je suivais assidûment le championnat camerounais, nous étions nombreux à être de fervents supporters du Racing de Bafoussam, le Tout-Puissant de l’Ouest.

Tous les dimanches, c’était presque une mission : il fallait absolument aller voir jouer notre club favori. Et pour ceux qui n’avaient pas les moyens de s’offrir un billet, il fallait faire preuve d’imagination… et parfois de témérité !

Nous escaladions la clôture du stade municipal de Bamendzi pour entrer frauduleusement assister aux matchs. Mais la tâche n’était pas sans danger. Parmi les gardiens chargés de surveiller la clôture pour empêcher les garnements que nous étions de passer, il y avait un certain « Côtes cassées ». Un véritable cerbère !

Lorsqu’il attrapait un jeune qui tentait de frauder, il le bastonnait copieusement. Dieu merci, je n’ai jamais eu le malheur de tomber entre ses mains !

Comme cette stratégie devenait de plus en plus risquée, nous avions trouvé une autre solution : grimper sur un grand prunier qui nous offrait une vue imprenable et directe sur le stade.

Mais moi, personnellement, je prenais tous ces risques pour une raison bien précise : voir jouer un homme… Richard Tchakounang !

Wahhh… ce monsieur connaissait le ballon, bon Dieu !

Je ne me contentais d’ailleurs pas des matchs. Je ne manquais presque jamais les entraînements du TPO. J’étais fasciné par son intelligence, sa technique et cette manière qu’il avait de lire le jeu avant même que l’action ne se construise.

Très peu connu du grand public aujourd’hui, Richard TCHAKOUNANG fut pourtant l’un des grands milieux de terrain que le football camerounais ait connus.

Son surnom, « Ordinateur », lui allait à merveille. Véritable cerveau du milieu de terrain, il possédait une lecture exceptionnelle du jeu et une intelligence tactique remarquable. Joueur complet, il pouvait évoluer dans pratiquement tous les registres du milieu de terrain.

Il a marqué toute une génération de jeunes footballeurs camerounais et inspiré de nombreux joueurs, parmi lesquels Bernard Tchoutang.

Son nom reste profondément associé à l’histoire du Racing de Bafoussam, le Tout-Puissant de l’Ouest, une équipe qui a fait rêver toute une génération de passionnés de football.

Aujourd’hui, lorsque je repense à ces dimanches passés à escalader les clôtures, à trembler à l’idée de croiser « Côtes cassées », puis à nous installer dans notre fameux prunier pour suivre les exploits du TPO, je me dis que nous étions peut-être des garnements… mais nous avions surtout la chance d’assister à une époque où le football camerounais regorgeait de véritables artistes.

L’oubli est la ruse du diable!

Arol KETCH

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Olivier Djapa, c’était un véritable renard de surface. Un buteur de race, de ceux qui semblent avoir un instinct naturel pour trouver le chemin des filets.

Pour moi, il reste l’un des plus grands gâchis du football camerounais de cette époque.

Tout semblait pourtant réuni pour qu’il connaisse une immense carrière. Djapa avait la technique, la puissance, la vivacité et surtout cette qualité rare chez les attaquants : une redoutable efficacité devant le but.

En 1992, évoluant à Racing, il termine meilleur buteur du championnat camerounais avec 26 buts, une performance qui en disait long sur son talent.

Je crois qu’il fut aussi meilleur buteur de la saison 90-91 (24 buts).

Il a notamment porté les couleurs de Java, de l’Union de Douala et du Racing de Bafoussam, des clubs qui ont marqué l’histoire du football camerounais.

Il a joué au sein de l’équipe nationale espoir et a même contribué à qualifier les lions indomptables pour la CAN 1992.

Avec le recul, son profil me fait penser à celui d’un autre grand buteur africain : Rashidi Yekini, le « Taureau de Kaduna ». Même puissance, même présence dans la surface, cette capacité à surgir au bon endroit et à faire parler la poudre.

À l’époque, dans notre quartier, les grands frères Coach Gabriel et Petit Mba’ nous avaient appris que Djapa était parti tenter sa chance en Allemagne.

Nous étions alors persuadés que l’Europe allait être le tremplin vers une immense carrière internationale.

Mais il n’a pas réussi à s’imposer comme nous l’espérions. Aussi Djapa avait été roulé dans la farine par un club de la contrée d’Essen en Allemagne.

Quelle déception pour nous !

Parce que nous savions ce que ce garçon avait dans les jambes. Nous étions convaincus que son talent et son efficacité auraient dû lui ouvrir les portes du très haut niveau.

Et pourtant…

Djapa allait quand même laisser une trace en Allemagne. En 2001, il termine meilleur buteur de la 2. Bundesliga avec 19 buts ( deuxième division)

Quand on repense à son parcours, une question revient forcément :

Et si Olivier Djapa avait réussi à franchir le cap de l’adaptation au football européen ?

Peut-être aurions-nous parlé de lui aujourd’hui comme de l’un des grands attaquants du football camerounais.

Mais même sans cela, ceux qui l’ont vu jouer savent.

Djapa avait quelque chose de spécial.

Un buteur instinctif. Un attaquant puissant. Un finisseur redoutable. Un véritable renard de surface.

Et certains talents, même lorsque leur carrière n’atteint pas les sommets qu’on leur prédisait, ne s’effacent jamais de la mémoire de ceux qui les ont vus jouer.

L’oubli est la ruse du diable

Arol KETCH

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Et comme après chaque ouragan, on cherche une explication. Le succès attire toujours les procureurs.

Sur les réseaux sociaux, certains l’accusent d’utiliser l’intelligence artificielle pour fabriquer ses titres. Voilà, disent certains, le secret de ce succès trop rapide, trop net, trop insolent. Comme si un jeune artiste ne pouvait pas, tout simplement, avoir du talent. Comme si le succès devait obligatoirement cacher une tricherie.

À ceux-là, Babal répond déjà dans l’un de ses refrains : « Babal, il fait de la musique. »

Cette suspicion n’a rien d’inédit. Il suffit de remonter aux années 1970 et de convoquer le duo Tim and Foty.

Deux cousins, Jean-Marie Tiam et le regretté Maurice Fotié Kembiwo. Deux voix perçantes, aiguës, au timbre inimitable, qui ont dominé la fin des années 70. À leurs débuts, les mélomanes les prenaient pour des Américains, tant leur style et leur rythme détonnaient dans le paysage.

En 1979, au stade de la Réunification de Douala, ils réunissent près de cent mille spectateurs au bord de l’hystérie. Un record d’affluence pour un concert au Cameroun, jamais égalé depuis.

Puis vint la suspicion. Ce jour-là, les stars montent sur scène sans leur humidificateur de voix. Et le public découvre, stupéfait, que les voix entendues ne sont pas tout à fait celles des vinyles.

La plupart de ces fans ne les avaient jamais vus en direct. Il les connaissaient par la radio, par les bars, par les boîtes de nuit. La déception fut telle que, le duo faillit se faire lyncher.

Le lendemain, la presse ne fit pas dans la dentelle. On parla de « grosse escroquerie ». De « feymania artistique ». On les accusa d’avoir trafiqué leurs voix en studio pour tromper tout un pays.

Le duo a toujours démenti. Ces petites voix, expliquaient-ils, étaient des voix de tête. Rien de plus. Ils chantaient de la manière la plus naturelle qui soit.

Et l’histoire a tranché

Les accusations n’ont pas tué Tim and Foty. Sept albums entre 1977 et 1982, des tubes qui ont traversé le temps, un son ; ce mélange de makossa et de funk ; devenu une signature.

Mais le plus beau est venu bien plus tard.

En 2001, Missy Elliott sort « Dog in Heat », avec Method Man et Redman, produit par Timbaland. Le morceau est salué comme une prouesse de production. Sauf que le motif qui le porte, du début à la fin, sort tout droit de « Douala by Night », enregistré par Tim and Foty en 1977.

Le plus cruel de l’histoire est ce qui se passe ensuite. En 2006, Jean-Marie Tiam entre dans un studio parisien pour retravailler son propre titre en version R’n’B. On écoute. On rit. Puis on l’accuse de plagiat, et on lui explique posément que cette chanson n’est pas la sienne, mais celle de Missy Elliott. Il tente de s’expliquer. On le traite de menteur, d’usurpateur.

Blessé, il saisit la SACEM. Les tractations commencent en mars 2008 et se referment en janvier 2009 par un accord : Tim And Foty a été plagié par Missy Elliot.

Trente ans après avoir été traité d’escroc chez lui , Tim and Foty se faisait piller par l’Amérique. Et il a eu gain de cause.

À chaque fois qu’un outil nouveau entre dans un studio, les mêmes accusations reviennent. On l’a dit du multipiste. On l’a dit du synthétiseur. On l’a dit de l’auto-tune. On l’a dit, au Cameroun, d’un simple humidificateur de voix. Chaque fois le procès était le même : ce n’est plus de la vraie musique. Chaque fois, l’histoire a donné tort aux procureurs.

Aucun outil, même pas l’IA ne fabrique cette chose qu’on ne sait pas nommer et qui fait qu’une chanson tourne à la fois dans un taxi de Douala et dans une chambre d’étudiant à Paris. Ça, ça reste l’artiste.

Alors laissons Babal travailler

Il fait de la musique avec les outils de son temps, comme tous ceux qui l’ont précédé ont fait avec les leurs. Jeter l’opprobre sur un talent qui monte, c’est se priver de tout ce qu’il pourrait devenir. Le Cameroun a assez perdu d’artistes à force de les soupçonner avant de les écouter.

Encourageons cette pépite. Elle peut hisser la musique camerounaise au sommet. Babal il fait de l’Musique !

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu !

Arol KETCH

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Dieudonné Takou appartient à cette seconde catégorie. Et pourtant, durant plus d’une décennie, il fut l’un des hommes les plus forts du continent africain et l’ambassadeur d’une discipline que peu regardaient alors : l’haltérophilie.

Né en 1960 à Bansoa, sur les hauts plateaux de l’Ouest-Cameroun, Dieudonné Takou n’était pas destiné à devenir une figure sportive majeure. Rien, dans cette région paisible dominant les collines, ne laissait présager l’éclosion d’un athlète capable de rivaliser avec les meilleurs du continent.

Il est surnommé « Pisarenko », en référence à Anatoli Pisarenko, le légendaire colosse soviétique qui dominait la discipline dans les années 1980.

Le surnom n’avait rien d’usurpé. Avec son mètre quatre-vingts, ses 110 kilogrammes de puissance en compétition et jusqu’à 116 kilogrammes lors de certaines finales nationales, Takou imposait le respect dès son entrée sur le plateau.

Sa force n’était pas seulement physique. Elle résidait aussi dans une maîtrise technique exceptionnelle, une régularité rare et une capacité à performer sous pression là où tant d’autres vacillaient.

Sous la conduite attentive de son entraîneur, Pierre-Aimé Wandji, il a construit patiemment un palmarès qui a dépassé rapidement les frontières camerounaises.

En 1984, il décroche deux médailles d’argent aux Championnats d’Afrique. Aux Jeux africains, il ajoute une médaille d’argent et une médaille de bronze. Son total olympique de 350 kilogrammes le place alors parmi les meilleurs haltérophiles du continent. Quatre ans plus tard, aux Championnats nationaux de Yaoundé, il confirme son statut en remportant le titre toutes catégories et celui de meilleur haltérophile de l’année.

Puis vient l’année 1988, celle de l’accomplissement. Sélectionné pour représenter le Cameroun aux Jeux olympiques de Séoul aux côtés de Théodore Nkwayeb, Takou atteint le sommet de sa carrière. La préparation est exigeante : d’abord à Yaoundé, puis en France, à Clermont-Ferrand, sous la supervision de Daniel Senet, figure reconnue de l’haltérophilie française. À mesure que ses performances progressent, l’espoir grandit.

Dans la presse sportive camerounaise, on s’interroge : que vaut Takou face aux redoutables écoles soviétique, bulgare, hongroise ou roumaine ? Nul ne peut répondre avec certitude. Mais pour la première fois, un haltérophile camerounais nourrit l’espoir de regarder les géants du monde droit dans les yeux.

Si la scène internationale lui offre ses plus belles émotions, c’est au Cameroun que Dieudonné Takou bâtit sa légende. À partir de 1989, il domine sans partage les compétitions nationales. La Coupe Mützig devient son royaume. Épreuve après épreuve, saison après saison, il s’impose comme la référence absolue de l’haltérophilie camerounaise.

En 1991, alors que les quatre premières manches de la compétition ont déjà été remportées par lui, une seule question anime les observateurs : quelqu’un pourra-t-il détrôner le champion ?

La réponse semble toujours la même.

À Obala, devant près de 3 000 spectateurs, Takou remporte une nouvelle fois la compétition. Lorsque le géant s’avance pour tenter 200 kilogrammes à l’épaulé-jeté, le silence envahit l’assistance. Talon est un symbole, un modèle pour toute une génération.

Autour de lui s’était construit un véritable écosystème sportif. Son club, l’Omni-club de Yaoundé, son entraîneur fidèle, les dirigeants de la fédération, les journalistes spécialisés et les jeunes athlètes qui rêvaient de suivre sa voie.

Parmi eux se trouvait notamment un jeune prodige nommé Ndicka Matam, futur grand nom de l’haltérophilie africaine.

Ce qui rend le parcours de Dieudonné Takou particulièrement remarquable, c’est le contraste permanent entre l’ampleur de son talent et la modestie des moyens dont il disposait. Il a porté les couleurs du Cameroun au plus haut niveau mondial sans bénéficier des infrastructures que connaissent les grandes nations de l’haltérophilie.

Il a bâti sa carrière à force de travail, de discipline et de passion, dans un environnement où chaque progression relevait souvent de l’exploit.

Aujourd’hui, son nom est parfois oublié. Pourtant, l’histoire de l’haltérophilie camerounaise ne peut être racontée sans lui. Avant les succès des générations suivantes, il y eut ce géant venu de Bansoa. Un homme qui souleva les ambitions d’un sport tout entier.

Il demeure l’un des plus grands champions que le pays ait connus.

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Arol KETCH

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L’article 𝐃𝐢𝐞𝐮𝐝𝐨𝐧𝐧𝐞́ 𝐓𝐚𝐤𝐨𝐮, 𝐥𝐞 𝐠𝐞́𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐛𝐥𝐢𝐞́ 𝐝𝐞 𝐥’𝐡𝐚𝐥𝐭𝐞́𝐫𝐨𝐩𝐡𝐢𝐥𝐢𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧𝐚𝐢𝐬𝐞 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Le « soya » est une savoureuse brochette de viande très populaire au Cameroun, généralement vendue au bord des routes. C’est aussi le surnom devenu légendaire d’un cycliste camerounais qui a profondément marqué son époque.

Soya était un coureur à part. Éternel dernier des compétitions, il était pourtant l’attraction incontournable des tours cyclistes. Symbole de courage, de volonté et de persévérance, il avait fini par devenir si familier au public que son absence suffisait à vider les rues. Même dans les villages les plus reculés, son nom était connu et acclamé.

Sa popularité reposait justement sur ce paradoxe : Soya était toujours « bon dernier ». Dernier… mais célèbre. Pour lui, l’essentiel était de participer, fidèle à l’esprit défendu par Pierre de Coubertin.

À chaque course, les foules se pressaient pour assister à son arrivée. Malgré sa place constante en queue de peloton, jamais il n’abandonnait. Il prenait toujours le départ, avec la même détermination. Pour toute une génération, son nom a même fini par désigner la dernière place d’un classement.

Il arrivait parfois plusieurs heures après le vainqueur. Il n’était pas rare de le voir descendre de vélo pour avancer à pied, poussant courageusement sa bicyclette. Pourtant, le public restait là, attendant son passage avec impatience, scandant son nom avec ferveur : Soya ! Soya ! Soya !

Les spectateurs ne quittaient jamais la ligne d’arrivée avant son passage. Peu à peu, le mot « Soya » entra dans le langage populaire pour désigner les derniers.

Plusieurs légendes entourent l’origine de ce surnom. Selon l’une d’elles, il aurait été baptisé « Soya » après s’être arrêté, durant une course, pour déguster une brochette offerte par un vendeur ambulant. Le geste serait ensuite devenu une habitude : à chaque compétition, il prenait le temps de savourer du soya avant de reprendre la route.

Une autre version affirme que ce surnom venait de ses supposées origines nordistes et du fait qu’il vivait à la Briqueterie, à Yaoundé, véritable temple du soya, notamment du côté de la descente de la Grande Mosquée où se trouvait le premier quartier général des braiseurs de soya de la capitale.

Mais la véritable histoire semble bien différente.

Nous sommes en 1954, lors d’une course cycliste dont le départ est donné à l’ancienne mairie de Yaoundé. Alors qu’il grimpe la côte du lycée Leclerc, deux jeunes filles accourent vers lui et lui tendent deux sucettes. Il en met une dans sa bouche et glisse l’autre dans sa poche.

En apercevant le bâtonnet dépassant de ses lèvres, certains spectateurs croient qu’il est en train de manger une brochette de soya et commencent aussitôt à l’appeler « Soya ». Malgré ses explications, rien n’y fait : pour le public, il mange bel et bien du soya. Le surnom était né… et il le portera fièrement durant toute sa carrière.

Véritable phénomène populaire, Soya avait conquis le cœur des Camerounais. Lorsqu’il manquait une course, le public manifestait son mécontentement. Mieux encore : lorsqu’il perdait son vélo, tout le monde se mobilisait pour le retrouver, car il était impensable qu’une compétition ait lieu sans lui.

Ainsi, en 1975, alors qu’il assistait au match Cameroun–Togo au stade Ahmadou Ahidjo, son vélo disparaît du parking. Une vaste mobilisation est lancée à travers le pays, et une annonce paraît même dans le quotidien national Cameroon Tribune.

En août 1985, rebelote : son vélo, qu’il utilisait depuis sept ans, est volé à son domicile de la Briqueterie. Soya en tombe malade. Pour lui, le cyclisme était une véritable raison de vivre. Ne plus courir l’affectait profondément.

Inquiets de ne plus le voir sur les routes, les Camerounais se mobilisent une nouvelle fois. L’affaire est relayée dans les colonnes de Cameroon Tribune, jusqu’à ce qu’un ministre de la République, Joseph Fofé, lui-même passionné de cyclisme, lui offre finalement un vélo flambant neuf.

Soya avait d’ailleurs déjà roulé aux côtés de Paul Biya et de Joseph Fofé. Ensemble, ils avaient parcouru les routes de Soa, Mbalmayo et Zamengoué.

———Arol Ketch ————-

Mais qui était réellement cet homme, ce « bon dernier » adulé comme un héros ?

De son vrai nom Namama Aba, Soya serait né vers 1929. Marié et père de cinq enfants, il exerçait le métier de réparateur de radios à la Briqueterie.

Il débute le cyclisme en 1953 avec une licence de la Fédération française de cyclisme, le Cameroun n’étant pas encore indépendant. À cette époque, les grandes figures du cyclisme local s’appellent tangana Paul, Atangana , Onana Jean Bernard, Thomas, Awouma boniface, Jean Lagarde, Bekombo Danger, Ekambi, Chevalier jean-Marie, Btamé, Black, Assomo Enoch, Pommier Boniface, Bitchantchang, Simo Joseph, Djambou, Mamouda, Toko, Mayembé, Belibi, Temé, Jean Manga, Atangana Sylvestre, Mafack, Moussa, Ngoulemakong, Ottou, Mveng Marc, Otélé et bien d’autres encore.

Soya restera surtout comme un immense symbole d’endurance. Il a continué à courir jusqu’à l’âge de 60 ans, ce qui explique aussi ses fréquentes dernières places : il était souvent le plus âgé des coureurs. En près de quarante ans de carrière, il ne remportera qu’une seule course, lors de la fête de la Réunification en 1961.

Passionné de football, il ne manquait presque aucun match au stade Ahmadou Ahidjo, surtout lorsque le Tonnerre de Yaoundé jouait. Il en était un fervent supporter.

Soya, l’éternelle lanterne rouge, n’a peut-être jamais connu le bonheur d’une grande victoire. Mais son véritable bonheur se lisait sur son visage chaque fois qu’il enfourchait son vélo.

Il était l’ami de tous. Hommes, femmes et enfants scandaient son nom à chacune de ses apparitions.

L‘oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 26.05.2026
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Figure majeure de l’administration camerounaise naissante, Christian Tobie Kuoh appartient à cette génération de bâtisseurs qui ont accompagné le Cameroun du régime colonial aux premières décennies de l’indépendance.

Discret, méthodique et profondément attaché à l’État, il aura marqué de son empreinte aussi bien les hautes sphères du pouvoir que l’aménagement urbain de Douala, sa ville natale.

Né à Douala le 23 avril 1921, dans le quartier de Bonaminkengué, Christian Tobie Kuoh effectue ses études primaires à l’école principale d’Akwa avant d’intégrer l’École Supérieure du Cameroun à Yaoundé, l’un des plus prestigieux établissements de formation de l’époque coloniale.

À sa sortie en 1941, il entre immédiatement dans l’administration française comme agent des services de transmission. À seulement vingt ans, il est déjà nommé chef de secrétaires, signe précoce d’une rigueur et d’un sens de l’organisation qui feront toute sa réputation.

C’est dans l’administration des Postes et Télécommunications qu’il croise la route d’Ahmadou Ahidjo, alors jeune fonctionnaire lui aussi.

Entre les deux hommes naît une relation de confiance qui, au fil du temps, se transformera en une solide complicité politique et personnelle. Cette proximité jouera un rôle décisif dans l’ascension de Christian Tobie Kuoh au sommet de l’appareil d’État.

En octobre 1950, il réussit le concours des rédacteurs des services civils et financiers, ce qui lui ouvre les portes de l’administration territoriale. Quelques années plus tard, en 1956, il est envoyé dans les Bamboutos comme adjoint au sous-préfet de Mbouda et suppléant légal de l’administrateur-maire de cette commune rurale. Cette expérience de terrain lui permet d’acquérir une connaissance fine des réalités locales et des rouages administratifs du Cameroun sous tutelle française.

À la veille de l’indépendance, Christian Tobie Kuoh devient l’un des jeunes cadres les plus prometteurs du territoire. Début 1959, il est nommé sous-préfet de Douala. Quelques mois plus tard, il effectue en France un stage de formation diplomatique au ministère des Affaires étrangères.

À son retour, il est appelé auprès du Premier ministre Ahmadou Ahidjo comme directeur de cabinet, puis participe aux affaires diplomatiques du pays entre janvier et mai 1960, dans un contexte marqué par la préparation de l’indépendance et la construction des premières institutions nationales.

Lorsque le Cameroun accède à la souveraineté, Ahmadou Ahidjo choisit naturellement Christian Tobie Kuoh pour occuper le poste stratégique de premier Secrétaire général de la Présidence de la République de mars 1960 à janvier 1962.

Cette nomination récompense autant ses compétences administratives que la confiance personnelle que lui accordait le chef de l’État depuis leurs débuts communs dans l’administration coloniale.

Dans les premières années de l’indépendance, Christian Tobie Kuoh devient ainsi l’un des hommes-clés du palais présidentiel. Il participe notamment, en juillet 1961, à la conférence historique de Foumban consacrée aux négociations de la réunification entre le Cameroun oriental et le Cameroun occidental.

Membre de la délégation de sept personnalités conduite par le président Ahidjo, il contribue à un moment décisif de l’histoire nationale. À l’issue des discussions, le pacte fédéral est scellé et le Cameroun réunifié adopte la forme d’un État fédéral.

Sa carrière connaît alors une nouvelle accélération. Le 29 septembre 1961, il est promu administrateur civil. Quelques mois plus tard, suite à la réorganisation de la Présidence de la République, il devient directeur du Cabinet civil du président de la République fédérale du Cameroun le 8 janvier 1962 ( le secrétariat général ayant été supprimé).

Au fil des années, Christian Tobie Kuoh s’impose comme une figure incontournable de la haute administration camerounaise.

Le 1er juillet 1964, il est nommé directeur général du Contrôle de l’État, avant d’être élevé, le 16 août 1968, au rang de ministre délégué à la Présidence chargé de l’Inspection générale de l’État.

En novembre 1979, il revient à Douala pour prendre la tête de la Régie Nationale des Chemins de Fer du Cameroun (REGIFERCAM) en qualité de président-directeur général. Mais c’est surtout à partir du 11 décembre 1982, lorsqu’il est nommé délégué du gouvernement auprès de la communauté urbaine de Douala, que son action laissera une empreinte durable dans la mémoire collective.

Visionnaire et pragmatique, Christian Tobie Kuoh entreprend alors une vaste transformation de la capitale économique camerounaise. Sous son impulsion, est élaboré le Schéma Directeur d’Aménagement Urbain (SDAU), véritable feuille de route pour la modernisation de la ville.

Il œuvre au désenclavement de New-Bell, au lotissement de Bépanda et au lancement du projet Nylon avec l’appui de la Banque mondiale. Son action vise principalement l’amélioration des quartiers populaires et la restructuration de l’espace urbain.

Parallèlement, il engage des travaux d’embellissement et de modernisation qui contribueront à forger l’image d’une métropole dynamique et attractive.

C’est à cette époque que naissent les surnoms de « Douala la belle » ou encore « Douala petit Paris », témoignant de l’ambition urbaine qu’il insuffla à la ville portuaire.

Le 6 novembre 1987, sous sa présence et son administration, la Commune urbaine de Douala devient officiellement la Communauté urbaine de Douala, faisant de lui le tout premier délégué du gouvernement auprès de cette nouvelle institution.

Après sept années de transformation urbaine et de réformes structurelles, il quitte ses fonctions le 13 avril 1989, remplacé par Pokossy Doumbe.

À la retraite, Christian Tobie Kuoh entreprend un important travail de mémoire, réparti en trois volumes, ces récits retrace successivement le Cameroun de l’indépendance, la période du président Ahidjo et les mutations politiques de l’après-Ahidjo.

Il y livre un regard précieux sur les conditions de l’indépendance, les relations parfois tendues entre hauts fonctionnaires camerounais et autorités françaises, le fonctionnement de l’administration postcoloniale ainsi que les conceptions divergentes de la démocratie, de la souveraineté et des libertés entre dirigeants africains et occidentaux.

Le 23 juillet 1994, Christian Tobie Kuoh s’éteint à l’Hôpital Général de Douala. En hommage à son parcours exceptionnel, une rue du quartier administratif de Bonanjo porte désormais son nom.

Homme réservé, peu porté sur les projecteurs, il laisse pourtant l’image d’un serviteur de l’État rigoureux, d’un administrateur visionnaire et d’un acteur majeur de la construction du Cameroun moderne.

L’oubli est la ruse du diable!

Arol KETCH

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L’article 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐓𝐨𝐛𝐢𝐞 𝐊𝐮𝐨𝐡 – 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐞𝐫 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐠𝐞́𝐧𝐞́𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐏𝐫𝐞́𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐑𝐞́𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐮 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 𝐞𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐃𝐨𝐮𝐚𝐥𝐚 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Dans l’histoire économique du Cameroun, certains hommes d’affaires ont bâti des empires à partir de capitaux. D’autres ont bâti des légendes à partir des ruines. Lévis Claude Koloko appartient à cette seconde catégorie.

Visionnaire, autodidacte et profondément résilient, celui que l’on surnommera plus tard « le Roi de la Ferraille » a réussi à transformer les cendres de ses propres épreuves en une industrie florissante, bien avant que les notions de recyclage, d’économie circulaire ou de préservation de l’environnement ne deviennent des enjeux mondiaux.

Né en 1927 à Babouantou, dans le département du Haut-Nkam, à l’Ouest du Cameroun, Lévis Koloko grandit dans un contexte colonial où les perspectives de réussite pour les Africains demeurent limitées.

Après l’obtention de son CEPE en 1947, il quitte son village natal pour rejoindre Douala, métropole économique en pleine expansion.

Comme beaucoup de jeunes de sa génération, il arrive dans la capitale économique sans fortune ni appuis, porté uniquement par une volonté farouche de réussir.

À Douala, Koloko exerce plusieurs activités avant de trouver sa voie. Travailleur infatigable, il apprend rapidement les mécanismes du commerce et du transport. Dans les années 1950, il se lance dans le transport routier par camions et connaît une ascension rapide.

Son dynamisme et son sens de l’organisation lui valent de devenir l’un des acteurs majeurs du secteur, jusqu’à présider le Syndicat national des transporteurs.

Le destin de Lévis Koloko bascule brutalement dans un contexte de fortes tensions politiques et sociales précédant l’indépendance du Cameroun. En 1955, puis de nouveau en 1960, ses camions sont incendiés durant les troubles qui secouent le pays.

Lui-même racontera plus tard avec simplicité : « J’étais d’abord transporteur par camions. En 1955 on a brûlé mes camions… Ces camions furent encore brûlés en 1960. Alors je décidai de faire n’importe quoi pour nourrir ma famille. »

Pour beaucoup, ces destructions auraient marqué la fin d’une carrière. Pour Koloko, elles deviennent au contraire le point de départ d’une renaissance. Face aux carcasses métalliques de ses véhicules détruits, il développe une intuition qui fera sa fortune : les déchets industriels ont une valeur. Il commence alors à récupérer, démonter, trier et revendre les pièces encore utilisables.

Dans une société où « casseur » est encore perçue comme un métier dégradant, il subit des moqueries. Pour certains, il s’amuse avec le tétanos ; pour d’autres ; il occupe l’espace avec ses tas de ferraille.

Koloko ne se laisse pas démoraliser ; il collecte des épaves automobiles, des moteurs hors d’usage, des engins industriels abandonnés, des pièces mécaniques usées ou accidentées. Ses dépôts de Douala notamment à Bassa, Akwa et New-Bell ; deviennent progressivement de véritables centres de récupération métallurgique à ciel ouvert.

Koloko développe alors un modèle économique d’une remarquable modernité. Les pièces détachées encore fonctionnelles sont revendues localement à des chauffeurs, mécaniciens ou transporteurs incapables d’acheter du neuf. Les métaux récupérés sont triés puis exportés. Certaines machines sont restaurées et remises en circulation ; d’autres sont démontées pour alimenter un marché parallèle de pièces mécaniques devenu essentiel à l’économie urbaine camerounaise.

Très tôt, il comprend que la ferraille n’est pas une activité de survie mais une filière industrielle complète et rentable. Bulldozers, grues, tracteurs, matériels de travaux publics ou véhicules accidentés passent entre ses mains. Grâce à son sens aigu des affaires, il parvient à valoriser chaque composant. Cette capacité à extraire de la valeur de ce que les autres considèrent comme inutile lui vaut progressivement son surnom devenu mythique : « le Roi de la Ferraille ».

Lévis Koloko bâtit véritable une fortune. Il développe également une véritable philosophie du travail. Dans un entretien accordé à la presse au milieu des années 70, il affirme : « J’ai découvert par la ferraille qu’il n’y a pas de sot métier. »

Cette phrase devient sa devise. Elle résume sa vision profondément populaire de la réussite : aucun travail honnête n’est indigne lorsqu’il permet de nourrir sa famille et de construire quelque chose d’utile.

Dans un pays où certains métiers manuels étaient méprisés, Koloko contribue à redonner de la dignité à toute une économie informelle fondée sur la débrouillardise, la récupération et l’ingéniosité.

Son influence dépasse rapidement le cadre des affaires. Homme engagé, Lévis Koloko participe activement à la vie politique camerounaise. Militant de la première heure de l’Union Nationale Camerounaise (UNC), puis membre influent du RDPC, il devient député à l’Assemblée nationale, vice-président départemental du parti dans le Wouri, membre du comité central puis du bureau politique. Malgré les bouleversements politiques qu’a connus le Cameroun – de l’UC à l’UNC puis au RDPC – il demeure une figure respectée et influente dans le Littoral comme dans l’Ouest. Durant les villes mortes, sa maison est attaquée.

Les témoignages de l’époque le décrivent comme profondément attaché à sa communauté. Grâce à sa réussite, il finance des œuvres sociales dans le Haut-Nkam et à Douala : dispensaires, écoles, routes, chapelles et aides diverses aux populations.

À Babouantou, son village natal, il fait construire plusieurs infrastructures communautaires et demeure très impliqué dans la vie locale malgré son succès à Douala.

La réussite de Lévis Koloko impressionne autant qu’elle intrigue. Il diversifie ses activités dans les travaux publics, l’immobilier et le commerce des matériaux industriels.

Koloko Levis fait vivre une grande famille : la presse de l’époque évoque une immense famille composée de plusieurs épouses, de dizaines d’enfants et de petits-enfants.

Lorsque Lévis Claude Koloko s’éteint le 20 juillet 1994 à Douala, la presse nationale lui rend hommage comme à un « meneur d’hommes », un patriote et un pionnier économique. Ses funérailles à Babouantou rassemblent responsables politiques, opérateurs économiques, militants et anonymes venus saluer celui qui aura marqué plusieurs décennies de la vie camerounaise.

Son héritage reste aujourd’hui immense. Des milliers de ferrailleurs, recycleurs, vendeurs de pièces détachées et récupérateurs perpétuent encore, souvent sans le savoir, l’intuition de ce pionnier.

Une rue porte son nom à Douala : « la Rue KOLOKO » , qu’il a vue de son vivant.

Le parcours de Levis Koloko « Le roi de la ferraille » montre qu’un empire peut naître des ruines, qu’un métier méprisé peut devenir une industrie, et qu’aucune chute n’est définitive pour celui qui sait transformer l’épreuve en opportunité.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 23.05.2026

Rat de archives

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Vue de loin, elle ressemble à un immense rocher éventré.

Une montagne percée d’une ouverture naturelle, comme si quelque chose de gigantesque l’avait traversée.

Les peuples Bassa, Bakoko et Bati l’appellent Ngog Lituba ou Ngog Lipondo, ce qui signifie « la pierre creuse ». Pour eux, ce lieu n’est pas une simple curiosité géologique. C’est un sanctuaire ancien, un lieu de mémoire et de mystère.

Située à près de 800 mètres d’altitude, sur une montagne culminant à plus de 1 500 mètres, la grotte domine une forêt dense traversée par le fleuve Sanaga. Depuis des générations, elle intrigue autant les habitants que les scientifiques. Certains pensent que la roche est le vestige d’un ancien volcan.

D’autres évoquent l’impact d’une météorite tombée du ciel il y a des milliers d’années. La pierre porte d’ailleurs des marques troublantes : des formes gonflées comme si elle avait été exposée à une chaleur extrême, mais aussi des empreintes humaines et animales incrustées dans la roche.

Mais au-delà des théories, Ngog Lituba vit surtout à travers les récits et mythes transmis par les anciens.

Selon les traditions des peuples Bassa et Bakoko, c’est ici que l’humanité africaine aurait commencé.

Un premier mythe raconte qu’au commencement du monde, le dieu vivant Nyambé descendit sur terre et choisit Ngog Lituba comme demeure. Il créa les esprits, les rivières, la forêt, puis le premier couple humain.

Ces premiers êtres étaient particuliers : ils n’avaient pas de nombril, parce qu’ils n’étaient nés d’aucune femme. Ils venaient directement de la création divine.

Nyambé vivait avec eux dans le creux de la montagne. À cette époque, la mort n’existait pas. Les hommes vivaient dans la paix, l’abondance et l’unité.

Quand ils vieillissaient, ils se rendaient au pied d’un petit arbre sacré appelé Singue. Après neuf jours passés auprès de lui, leur jeunesse revenait.

Le peuple vivait heureux, uni « comme les cinq doigts de la main ».

Mais un jour, les hommes commencèrent à croire qu’ils n’avaient plus besoin de Nyambé. Ils oublièrent celui qui leur avait donné la vie.

Alors le dieu convoqua le peuple devant la montagne et leur montra un faisceau de branches attachées ensemble. Aucun homme ne parvint à le casser. Puis Nyambé détacha les branches une à une, et même les plus faibles réussirent à les briser.

Il voulait leur rappeler une vérité essentielle :  » L’union fait la force. La division entraîne la chute »

Mais les hommes n’écoutèrent pas.

Alors Nyambé quitta la terre, emporta avec lui l’arbre sacré Singue, et laissa derrière lui la maladie, la souffrance et la mort. Depuis ce jour, disent les anciens, les hommes vivent séparés de Dieu.

Un autre mythe raconte que Ngog Lituba fut aussi un refuge.

À une époque de guerre et de fuite, des ancêtres Bassa poursuivis par leurs ennemis arrivèrent devant la grotte. Ils s’y cachèrent dans l’espoir d’échapper à leurs poursuivants. Mais juste avant l’arrivée des ennemis, une araignée descendit et tissa sa toile à l’entrée de la grotte. En voyant cette toile intacte, les poursuivants pensèrent que personne n’était entré dans la montagne et poursuivirent leur route.

Ainsi, selon la légende, une simple araignée sauva tout un peuple.

C’est pour cette raison que beaucoup de familles Bassa considèrent encore aujourd’hui Ngog Lituba comme le lieu d’origine de leurs ancêtres. Certains affirment même que leurs lignées « sont sorties de la pierre creuse ».

Au fil du temps, la montagne est devenue un haut lieu spirituel. Entre le Xe et le XIIIe siècle, plusieurs traditions situent dans cette région les premiers établissements des peuples Bassa et Elog-Mpo’o avant leurs migrations vers les rives du Wouri et du Littoral camerounais.

Puis, au XXe siècle, une nouvelle histoire s’ajouta aux anciennes croyances. En 1959, l’évêque catholique de Douala, Thomas Mongo, fit ériger une grande croix et une statue de la Vierge Marie au sommet de la montagne afin de transformer le lieu en sanctuaire chrétien et en site de pèlerinage.

Depuis lors, des milliers de chrétiens gravissent chaque année la montagne pour prier. Mais cette christianisation du site provoqua aussi des tensions, car plusieurs communautés autochtones considéraient que la montagne sacrée appartenait déjà à leurs traditions ancestrales.

Aujourd’hui encore, Ngog Lituba reste enveloppée de mystère.

Pour certains, c’est un simple phénomène naturel.

Pour d’autres, c’est le berceau des peuples Bassa, Bakoko et Bati.

Pour d’autres encore, c’est un lieu où le ciel et la terre se sont autrefois rencontrés.

Et lorsque le vent souffle entre les rochers au coucher du soleil, les anciens disent qu’on peut encore entendre l’écho de la voix de Nyambé résonner dans la montagne sacrée.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH

Rat des archives

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Il existe des hommes dont l’œuvre traverse les générations alors que leur nom demeure dans l’ombre.

Abana Fabien appartient à cette catégorie rare de créateurs silencieux dont le talent a contribué à façonner l’identité d’un pays sans que l’histoire officielle ne leur rende pleinement justice. Il a été oublié et son œuvre spoliée.

Derrière le sceau de la République du Cameroun ; ce symbole gravé sur les documents administratifs, les actes officiels et les correspondances de l’État se cache le travail minutieux d’un dessinateur discret, longtemps ignoré du grand public.

Pourtant, pour ses proches comme pour plusieurs témoins de l’époque, il ne fait aucun doute : l’œuvre porte la signature du génie de Fabien Abana.

En juillet 1985, Cameroontribune consacrait un article à cet homme modeste et revelait enfin au public l’existence de celui qui aurait conçu la célèbre tête de jeune fille figurant au centre du sceau national.

À cette époque, Abana Fabien raconte lui-même comment, alors qu’il travaillait comme aide-calqueur puis dessinateur auprès de l’administration, il réalisa ce motif à la demande de ses supérieurs. En effet ; Son supérieur, impressionné par sa précision et sa maîtrise du dessin, lui demande un jour de concevoir un cachet administratif. Le jeune homme s’exécute avec sérieux.

Il imagine une figure originale : le profil d’une jeune fille coiffée de tresses, entouré des emblèmes nationaux. Cette représentation devient bientôt la base du futur sceau officiel de la République. Sans le savoir, Abana Fabien venait d’inscrire son œuvre dans l’Histoire du Cameroun.

Le dessin fut ensuite adopté dans la confection du cachet officiel du Cameroun indépendant. Pourtant, l’artiste, lui, est resté dans l’anonymat et la paternité de son œuvre volée. Une profonde injustice.

Durant toute sa vie, Abana Fabien a tenté, sans succès, de faire reconnaître officiellement sa paternité sur cette œuvre emblématique. Son combat resta discret, presque étouffé par les lenteurs administratives et les rivalités autour de l’origine du sceau national.

L’affaire connaît un nouveau rebondissement, lorsque Michel Modo revendiqua à son tour la création du dessin. Présenté par certains comme l’auteur de l’œuvre intitulée Afiri Kara, réalisée en 1957, Michel Modo affirmait être à l’origine de la figure féminine reproduite sur le sceau de la République.

Cette déclaration avait provoqué une vive réaction de la famille Abana.

Et sa progéniture était monté au créneau pour défendre l’œuvre de leur papa disparu. Leur position etait soutenue par feu Hubert Mono Ndzana, universitaire bien connu, qui défendait publiquement la mémoire de l’artiste.

Ainsi, derrière un symbole national censé incarner l’unité et la souveraineté du Cameroun, se joue aussi l’histoire douloureuse d’un homme dépossédé de la reconnaissance due à son travail.

Ce qui rend cette injustice encore plus frappante, c’est la personnalité même d’Abana Fabien. Ceux qui l’ont connu décrivent un homme simple, réservé, éloigné des cercles de pouvoir et peu habitué aux batailles publiques. Il ne cherchait ni scandale ni célébrité tapageuse ; seulement la vérité et le respect de son œuvre.

Tandis que le sceau circulait dans toutes les administrations du pays, son auteur présumé continuait de vivre dans la misère, loin des honneurs. Retiré dans son village natal, il menait une existence paisible, proche de la terre et des siens.

Aujourd’hui encore, le débat autour de l’origine du sceau demeure un sujet sensible dans les cercles historiques et artistiques camerounais. Mais au-delà des controverses, une certitude demeure : Fabien Abana fait partie de ces artistes méconnus dont la contribution à la construction symbolique de la nation mérite d’être pleinement racontée, reconnue et transmise.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 11.05.2026

Rat des archives

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𝐐𝐮𝐢 𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐆𝐨𝐝𝐰𝐞 ?

Nommé directeur général de la Société des Transports Urbains du Cameroun (SOTUC) à seulement 23 ans, Joseph Godwe demeure l’un des plus jeunes dirigeants d’entreprise publique de l’histoire du Cameroun.

Son ascension fulgurante, suivie d’une spectaculaire descente aux enfers judiciaire, reste intimement liée au contexte politique tendu qui a suivi la tentative de coup d’État d’avril 1984 contre le président Paul Biya.

En mai 1984, à peine un mois après le putsch manqué, le pouvoir engage une vaste réorganisation à la tête des grandes sociétés d’État. Plusieurs responsables publics sont arrêtés ou écartés.

C’est dans ce climat de méfiance et de recomposition politique que le jeune Joseph Godwe est propulsé à la direction générale de la Société des Transports Urbains du Cameroun (SOTUC), en remplacement de Dakolé Daïssala, arrêté après les événements d’avril 1984.

La nomination surprend alors l’opinion publique. À seulement 23 ans, Joseph Godwe devient l’un des plus jeunes directeurs généraux jamais nommés sous le régime de Paul Biya ; un cas pratiquement inédit dans l’administration camerounaise.

Brillant étudiant, Joseph Godwe sort de l’École Polytechnique de Yaoundé en 1982, vice-major de sa promotion en Génie civil.

À la fin de ses études, il débute sa carrière à la SODECOTON comme jeune ingénieur. Rien ne laissait alors présager une ascension aussi rapide vers les sommets de l’appareil d’État.

Mais après quatre années passées à la tête de la SOTUC, le vent tourne. En 1988, il est débarqué de ses fonctions. Deux ans plus tard, le 22 mai 1990, il est arrêté dans le cadre d’une vaste affaire de détournements présumés au sein de la société publique de transport urbain.

Le dossier fait grand bruit. En juillet 1991, le tribunal de grande instance de Yaoundé condamne Joseph Godwe à dix ans de prison. Deux de ses coaccusés écopent même de la prison à vie. Les charges retenues contre l’ancien DG portent notamment sur des accusations de détournements de fonds, de fausses factures, de surfacturations et d’irrégularités dans l’attribution de marchés publics.

Selon les éléments évoqués au procès, il lui était reproché entre autres :

– des frais de mission jugés abusifs ;

– l’utilisation supposée irrégulière des ressources de la SOTUC ;

– des commandes fictives de matériel et de fournitures ;

– des marchés publics attribués dans des conditions controversées ;

ainsi que des manipulations comptables présumées.

Mais le feuilleton judiciaire connaît un rebondissement inattendu quelques mois plus tard. En octobre 1991, la Cour d’appel de Yaoundé casse partiellement le jugement rendu en première instance et acquitte finalement Joseph Godwe. La juridiction estime que plusieurs accusations reposaient sur des éléments insuffisants ou mal établis.

La cour considère également que certains faits reprochés relevaient davantage de dysfonctionnements administratifs que d’un enrichissement personnel clairement démontré.

L’affaire Godwe reste aujourd’hui encore l’un des dossiers politico-judiciaires les plus marquants du Cameroun des années 1990. Elle symbolise à la fois la brutalité des luttes de pouvoir au lendemain du putsch de 1984 et la fragilité des jeunes technocrates propulsés trop vite au sommet de l’État.

De jeune prodige de l’administration à accusé emblématique des grandes affaires de détournement, puis finalement partiellement acquitté, le parcours de Joseph Godwe demeure l’un des épisodes les plus singuliers de l’histoire des entreprises publiques camerounaises.

Il est décédé dans des circonstances non élucidées en juillet 1995.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH -11.05.2026

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