Né en 1938 à Bangou, dans la région de l’Ouest-Cameroun, Paul-Bernard Kemayou est le fils du roi Sinkep Charles et de Mefeu Youmbi.

Élève brillant de l’école de Bangou et passionné de football, il s’impose très tôt comme une figure charismatique. Sa rencontre durant l’enfance avec Ernest Ouandié, futur leader de l’Union des Populations du Cameroun (UPC), scelle déjà son destin : il deviendra un acteur engagé dans la lutte anticolonialiste.

À 21ans, il accède au trône et devient le douzième roi de Bangou. Modernisateur et admiré de son peuple, il incarne un souffle nouveau pour sa chefferie, tout en servant officiellement l’administration coloniale comme auxiliaire.

Nationaliste convaincu ; il profite de ce rôle et des moyens mis à sa disposition pour soutenir discrètement ceux que l’administration coloniale appelle « maquisards ».

En effet, derrière ce rôle, il fournit à la résistance des informations précieuses sur les mouvements des troupes françaises. Son double jeu finit par être découvert.

Le roi est destitué en 1957 et condamné à mort par contumace. Il décide de s’exiler. Peu après, son palais est incendié par les combattants de l’UPC qui s’opposent au nouveau roi, nommé par l’administration coloniale.

Commence alors un long exil pour Paul-Bernard Kemayou ; il traverse la forêt sacrée de Bangou pour rejoindre le Cameroun britannique, puis gagne le Ghana avec l’appui de la communauté Bangou.

À Accra, il poursuit la lutte aux côtés d’autres résistants, sous l’aile de Kwame Nkrumah. Grâce à une bourse, il part ensuite en Chine, où il suit des études de médecine, avant de revenir en Afrique pour s’installer en Guinée, sous la protection de Sékou Touré.

À Conakry, il s’investit dans la jeune République en travaillant aux Archives nationales de Guinée, tout en restant actif comme représentant permanent de l’UPC.

Panafricaniste convaincu, Kemayou incarne cette génération de militants qui ont lié leur destin à celui de la libération de l’Afrique. Mais son engagement lui vaut une fin tragique : le 17 octobre 1985, il meurt à l’hôpital Donka de Conakry, vraisemblablement empoisonné, peu après avoir reçu une délégation venue du Cameroun.

Son histoire illustre à la fois la force et la fragilité des trajectoires militantes anticoloniales. Figure respectée mais marginalisée par les récits officiels, Paul-Bernard Kemayou demeure un symbole méconnu de la lutte pour l’indépendance, aux côtés de Félix Moumié, Ruben Um Nyobè, Ernest Ouandié , Osendé Afana.

Vivement que la communauté Bangou et le Cameroun rendent enfin hommage à ce roi qui a lutté pour la libération du Cameroun à travers des obsèques dignes de ce nom.

Paul Tchakoute a produit un riche travail sur son histoire et son parcours ; travail que je vous recommande fortement : « Paul Bernard Kemayou (1938-1960). L’itinéraire d’un Chef Traditionnel Bangou »

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 28.09.2025

Rat des archives

L’article 𝐏𝐚𝐮𝐥-𝐁𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫𝐝 𝐊𝐞𝐦𝐚𝐲𝐨𝐮 : 𝐑𝐨𝐢 𝐫𝐞́𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐨𝐮𝐛𝐥𝐢𝐞́ 𝐝𝐞 𝐥’𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐂𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Mais derrière ces figures emblématiques bien connues, il y eut aussi des stratèges de l’ombre, des combattants qui prirent les armes pour organiser la résistance. Parmi eux, Isaac Nyobè Pandjock occupe une place particulière.

Un vétéran devenu chef de maquis

Ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale, Pandjock appartient à cette génération de Camerounais qui ont appris l’art de la guerre dans les rangs de l’armée française.

De retour au pays, il met son expérience militaire au service de l’UPC, ce mouvement indépendantiste né en 1948 et interdit en 1955. Alors que la répression coloniale pousse les militants dans la clandestinité, il devient l’un des artisans de la militarisation du combat.

En décembre 1956, à l’occasion de la Conférence de Makaï, l’UPC crée le Comité national d’organisation (CNO), véritable état-major militaire chargé de coordonner la lutte armée. Isaac Nyobè Pandjock prendra plus tard la tête du CNO.

Le “général” du CNO

Chef militaire reconnu, Pandjock impose une organisation rigoureuse. Le CNO adopte une structure calquée sur celle d’une armée classique : brigades, régiments et compagnies.

Dans les forêts d’Eséka, d’Edéa et de Ngambé, il met en place des camps d’entraînement et supervise des ateliers clandestins où l’on fabrique des armes artisanales.

Mais Pandjock est surtout stratège déterminé. Conscient que la non-violence prônée par Ruben Um Nyobè atteint ses limites face à la brutalité coloniale, il défend l’usage de la force.

Le débat est d’ailleurs nourri dans les rangs de l’UPC : fallait-il rester fidèles aux idéaux de non-violence, ou recourir aux armes ?

À ce sujet, tranchait avec une citation du Premier ministre indien Jawaharlal Nehru, souvent reprise par les militants : « Je préfère la non-violence à la violence, mais j’aime mieux la liberté par la violence que la non-violence dans l’esclavage. »
Pour Pandjock, cette phrase résume parfaitement le dilemme de son époque.

En 1957, il élabore même un plan d’assassinats ciblés contre les « valets » camerounais du système colonial, considérant que la lutte ne peut être gagnée sans neutraliser les collaborateurs.

La traque coloniale

Cette montée en puissance inquiète les autorités françaises. Dans la Sanaga-Maritime, région natale de nombreux cadres de l’UPC, l’armée coloniale lance une vaste offensive.

Les opérations de ratissage, soutenues par des services de renseignement de plus en plus efficaces, visent directement les chefs du CNO.

Isaac Nyobè Pandjock devient rapidement une cible prioritaire. Pour les militaires français, l’éliminer serait porter un coup décisif au mouvement. À partir de 1957, il vit traqué, changeant sans cesse de cachette, mais poursuivant inlassablement son travail d’organisation.

La fin, dans la forêt

Le 7 juin 1958, son destin bascule. Ce jour-là, une patrouille française l’intercepte dans une forêt de la Sanaga-Maritime. Pris dans une embuscade, Pandjock est tué.

Sa mort provoque un choc dans les rangs de l’UPC : le mouvement perd son chef militaire, celui que beaucoup considéraient comme le « général » du maquis.

Pour l’armée coloniale, c’est une victoire. D’autant que les soldats saisissent une importante quantité de documents appartenant au CNO.

Ces papiers révèlent l’organisation interne du maquis, ses réseaux, ses effectifs, ses points de ravitaillement. Ils deviennent une arme précieuse dans la lutte contre l’insurrection, permettant d’adapter la stratégie coloniale et d’accélérer la traque des autres leaders.

Un héritage occulté

Quelques mois plus tard, en septembre 1958, Ruben Um Nyobè est assassiné à son tour. Ces deux morts successives portent un coup presque fatal au mouvement upéciste.

Pourtant, si Um Nyobè est resté dans la mémoire nationale comme le « Mpodol », le porte-parole du peuple, Isaac Nyobè Pandjock est tombé dans l’oubli.

Et pourtant, son rôle fut crucial : il fut celui qui donna une véritable dimension militaire à la lutte, celui qui tenta de transformer une rébellion dispersée en armée de libération nationale.

Sa mort, brutale et préméditée, témoigne de la violence de la répression coloniale au Cameroun.

L’oubli est la ruse du diable!

Arol KETCH – 06.09.2025
Rat des archives 

L’article 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐍𝐲𝐨𝐛𝐞̀ 𝐏𝐚𝐧𝐝𝐣𝐨𝐜𝐤 : 𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞̀𝐠𝐞 𝐨𝐮𝐛𝐥𝐢𝐞́ 𝐝𝐮 𝐦𝐚𝐪𝐮𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧𝐚𝐢𝐬 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Le 10 avril 1948, l’Union des Populations du Cameroun (UPC) naît dans le feu du combat pour une indépendance réelle et une réunification du pays. Ses leaders sont traqués, éliminés un à un. Ruben Um Nyobé, exécuté le 13 septembre 1958 à Libelingoï, près de Boumnyébel ; Castor Osendé Afana, abattu le 15 mars 1966 dans le maquis de la Boumba-et-Ngoko, au sud-est du pays, près de la frontière congolaise ; Ernest Ouandié, fusillé le 15 janvier 1971 à Bafoussam ; Félix Moumié, empoisonné par les services secrets français à Genève le 3 novembre 1960.

Parmi ces figures de la résistance assassinée, un nom demeure méconnu : Samuel NJANKOUO.

Fils de PEKA Paul et de MAPOUENE Élisabeth, originaire de Foumban, il est dès le lycée conquis par l’idéologie de l’UPC. Il milite aux côtés de Félix Moumié avant de partir en Allemagne pour ses études. Là-bas, il épouse une Allemande, Christine, fille unique du commandant du Mur de Berlin, et fonde une famille. Deux enfants naissent de cette union : PEPOUERE MOÏSE et Samuel NJANKOUO MEFIRE, son cadet, qui portera intégralement son nom.

Mais Samuel NJANKOUO ne s’éloigne jamais de son combat. Il rêve d’un Cameroun libre et souverain, prêt à rentrer servir son pays. Un idéal qui fait de lui une cible. Le régime en place le surveille, le traque. Il est l’un des derniers survivants de l’aile radicale l’UPC, et il faut l’éliminer.

Un ancien sénateur du Cameroun français très connu, envoyé spécialement à Foumban, extorque l’adresse de Samuel à son père. En parallèle, l’administration camerounaise contacte celle d’Allemagne au sujet du cas Samuel NJANKOUO. Mais le véritable piège se referme sur lui par le biais de son propre beau-père. Ce dernier, craignant de perdre sa fille et ses petits-enfants si Samuel retournait au Cameroun, voit là une opportunité. Il devient l’instrument d’un assassinat programmé.

Le jour de la naissance de son deuxième fils en 1970, Samuel NJANKOUO est empoisonné et meurt. Les circonstances de sa mort restent troubles : si sa famille soutient que son beau-père est à l’origine du crime avec des complicités avec le Cameroun, une autre thèse affirme qu’il aurait été éliminé par deux « camarades » socialistes.

Enterré en Allemagne, il repose cinq ans sous terre avant que son épouse, fidèle à sa mémoire, ne fasse exécuter ses dernières volontés : son corps est rapatrié au Cameroun. De Douala à Foumban, c’est un cortège de curieux qui accourt, stupéfaits : après cinq ans, le corps du défunt est intact, comme figé dans le temps.

Sa mort plonge sa famille dans le chaos. Son épouse, brisée, sombre dans l’alcool et la dépression. Ses fils grandissent dans une Allemagne marquée par le racisme et une famille divisée, luttant pour survivre dans un environnement hostile. Ces deux enfants luttent pour survivre et multiplient les petits boulots.

A force d’ardeur et de témérité, le cadet, Samuel NJANKOUO Mefire, devient le premier policier noir d’Allemagne de l’Est. En 1992, son visage s’affiche sur tous les panneaux du pays sous le slogan : « Un Saxon ». Il est le symbole d’une Allemagne réconciliée avec elle-même. Mais derrière cette image lisse, il n’est qu’un pion, une icône exploitée.

Lorsqu’il découvre la vérité sur la mort de son père et la manipulation dont il est victime, il explose. Il claque la porte de la police en 1994, crée son entreprise de sécurité, OMEGA SECURITY, avant de basculer dans une autre vie : celle des braquages de haute volée.

De chasseur, il devient gibier. Son visage orne cette fois les avis de recherche. Il fuit en Afrique, direction le Zaïre, espérant rallier le Cameroun, pays de ses ancêtres. Mais l’épidémie d’Ebola fait de son rêve une impasse. Il retourne en Allemagne où il est arrêté et condamné en 1996 à près de dix ans de prison.

À sa sortie de prison, il renaît. À Bonn, il se reconstruit, épouse une nouvelle vie, une nouvelle famille, marié et père de deux filles. Il devient mentor pour jeunes délinquants, coach en gestion de crise, auteur de polars. Son autobiographie, « Moi, un Saxon : ma vie germano-allemande », révèle son incroyable parcours.

Aujourd’hui, son histoire est immortalisée par la série « Sam – Un Saxon », produite par Disney+. En sept épisodes, elle retrace l’ascension et la chute du premier policier noir d’Allemagne de l’Est. Une histoire de lutte, de trahison et de rédemption. Une histoire où plane, toujours, l’ombre d’un père assassiné, d’un héros oublié : Samuel NJANKOUO.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 07.03.2025

Rat des archives

L’article 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐍𝐉𝐀𝐍𝐊𝐎𝐔𝐎 – 𝐋𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐧𝐚𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐛𝐥𝐢𝐞́ est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

En adoptant pour devise « Vaincre ou mourir », l’ALNK se pose en fer de lance de la résistance indépendantiste.

La répression s’intensifie après l’assassinat de plusieurs leaders du Comité National d’Organisation (CNO) et du SDNK, ainsi que celui d’Um Nyobè le 13 septembre 1958. Ce contexte pousse les militants indépendantistes à structurer une nouvelle force de résistance, et c’est ainsi que l’ALNK est officiellement fondée le 31 mai 1959.

À l’aube de l’indépendance, cette organisation paramilitaire prend en charge les actions de l’UPC avec un double objectif : obtenir une indépendance réelle, affranchie de l’influence française et de ses élites choisies, et réunifier les deux Cameroun. Bien qu’elle s’implante sur l’ensemble du Southern Cameroons, son assise est particulièrement forte dans la région Bamiléké et le Mungo.

Le 8 septembre 1961, Martin Singap, chef d’état-major de l’ALNK, tombe au combat alors qu’il avait à peine trente ans.

Quelques semaines plus tôt, le 21 juillet 1961, Ernest Ouandié revient dans son refuge du Mungo avec la ferme intention de renforcer les effectifs et d’organiser la lutte. Son retour marque un tournant : il impose une discipline rigoureuse au sein de l’ALNK et interdit désormais toute forme d’exaction, sous peine de sanctions.

Il révise les textes fondateurs, remplaçant notamment les lois du 13 mai 1959 par un nouveau règlement intérieur, officialisé le 15 septembre 1961. Ce règlement stipule clairement que toute organisation militaire ou paramilitaire qui continuerait à se réclamer de l’UPC et de son armée pour commettre des actes répréhensibles serait considérée comme servant la contre-révolution.

Dans le maquis du Mont Koupé, un petit groupe accueille camarade Émile. Parmi eux, Adolphe Makembe Tollo, alias Free Boy, un Pongo de Dibombari, qui occupe la fonction de secrétaire administratif et commissaire politique de l’ALNK. On retrouve également David Mouague, alias Milton, un Akwa de Bonakouamouang, qui sera plus tard nommé chef d’état-major par Ernest Ouandié. Noé Ekwalla Koum, prince Deïdo, rejoindra quant à lui la Chine pour se perfectionner en formation militaire.

D’autres figures majeures du mouvement dans le Mungo et au sein de l’ALNK jouent un rôle central dans la lutte. Parmi elles, Sosso Ekongolo, originaire de Mbanya (Yabassi), deviendra commandant d’armes du Nkam, tandis que Ngomba Nsame, de Bwanjumba (Dibombari), sera nommé commandant d’armes à Dibombari.

Les proches collaborateurs d’Ernest Ouandié dans le Mungo viennent d’horizons divers et ne se limitent pas à son ethnie bamiléké. Leur engagement dépasse toute appartenance ethnique, preuve que la lutte menée par l’ALNK ne saurait être réduite à un prétendu complot bamiléké.

Leur engagement était dicté par une cause nationale, celle de l’indépendance véritable et de la réunification du Cameroun, et non par des intérêts communautaires.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol kETCH – 02.03.2025

Rat des archives

L’article 𝐄𝐫𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐎𝐮𝐚𝐧𝐝𝐢𝐞́ 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐞𝐢𝐥𝐥𝐢 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐧𝐠𝐨 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.