C’est l’exclusion de l’Union des Populations du Cameroun (UPC) des élections décisives de 1956 qui déclencha la guerre du Kamerun.
Le 13 juillet 1955, l’administration coloniale française prononce l’interdiction et la dissolution de l’UPC, tenue pour responsable des émeutes de mai de la même année.
Pourtant, dans un apparent geste d’apaisement, les autorités évoquent la possibilité d’une amnistie qui permettrait au mouvement de revenir dans le jeu électoral.
Ce projet, toutefois, n’était qu’un leurre. Pierre Messmer, alors haut-commissaire de la République française au Cameroun et véritable maître du calendrier électoral, instrumentalise cette promesse pour mieux tromper l’UPC.

Son objectif réel : neutraliser le parti, l’exclure durablement du champ politique et l’empêcher de participer aux échéances à venir.
Ainsi, l’UPC est officiellement écartée des élections de décembre 1956, qui doivent aboutir à la mise en place de l’ Assemblée territoriale devant conduire au futur gouvernement camerounais.
Pour les autorités françaises, il s’agissait clairement de barrer la route à leur principal opposant, l’unique force politique structurée réclamant ouvertement l’indépendance immédiate du Cameroun.
Cette exclusion suscite l’indignation des militants de l’UPC, qui voient se dessiner une administration dominée par des partis n’ayant pas mené la lutte contre le colonialisme.

Face à cette injustice, l’UPC opte pour une rupture radicale : empêcher la tenue du scrutin auquel elle est exclue.
Le mot d’ordre est lancé dans l’urgence.
À travers ses structures clandestines, le parti met sur pied une organisation paramilitaire : le Comité national d’organisation (CNO). Les cadres sont mobilisés pour recruter et structurer la résistance.
Une date est fixée pour le passage à l’action : le 18 décembre 1956 à 18 heures. Pour la première fois, l’UPC transforme une partie de son appareil politique en une organisation armée.

L’objectif est clair : instaurer un boycott actif sous le mot d’ordre « Zéro élection ».
Le 18 décembre marque le début de l’insurrection.
La ligne téléphonique entre Douala et Yaoundé est coupée, un train de marchandises déraille entre Edéa et Eséka, des explosifs sont placés sur des ponts, des poteaux électriques sont sabotés et décorés de drapeaux rouges au crabe noir, symbole de la lutte. Des maisons sont incendiées, certains candidats éliminés.
Le 23 décembre, jour du vote, des bureaux électoraux sont attaqués et détruits.
L’administration coloniale réagit avec violence : des renforts sont déployés et la répression s’intensifie. Le pays s’embrase. La guerre vient de commencer. Elle durera jusqu’en 1970, avec l’exécution d’Ernest Ouandié, dernier dirigeant de l’UPC en lutte armée.
Le e « maquis » au Cameroun est donc né pour empêcher la tenue d’une élection jugée illégitime et profondément injuste.

L’oubli est la ruse du diable!
La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu!
Arol KETCH – 22.07.2025
Rat des archives

L’article 𝐀𝐮𝐱 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐊𝐚𝐦𝐞𝐫𝐮𝐧 : 𝐥’𝐞́𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥’𝐔𝐏𝐂 𝐝𝐮 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬𝐮𝐬 𝐞́𝐥𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫𝐚𝐥 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Avant sa mort, il avait dépêché son adjoint David Kana ( Mallam Défense) pour aller rencontrer Ernest Ouandié dans son refuge du Mungo.

Le 15 septembre 1961, Ernest Ouandié convoque une réunion et réorganise l’ALNK. Il dissout les anciennes structures de l’ALNK et met en place une nouvelle hiérarchie dans la direction est confiée à David Kana alias Mallam Défense ancien adjoint de Martin Singap.
Ouandié reprend le titre de chef d’Etat-major de l’ANLK de Singap et David Kana devient son principal adjoint.

Ernest Ouandié décide de discipliner l’armée; toutes formes d’exactions seront désormais sanctionnées. Il remplace les textes de l’ANLK notamment les lois du 13 mai 1959 et met en place un nouveau règlement intérieur (officialisé le 15 septembre 1961) qui stipule notamment que : “ Toute organisation militaire ou paramilitaire qui continuera à se couvrir du manteau de l’UPC et de son armée pour commettre des actes et exactions, sera considérée comme servant la contre-révolution”.

Ouandié fait distribuer des tracts à travers le maquis pour expliquer les objectifs de la lutte, la perversité du régime colonial et la nécessité de la discipline.
Déterminés à restructurer l’armée, Ouandié et ses hommes écartent les éléments les plus douteux et indisciplinés.

Ouandié décide de faire de la formation des troupes sa priorité absolue. Il met en place des “comités de front” chargés dans chaque maquis d’assurer la formation politique des combattants et de leur faire respecter les consignes.
Il met sur pied un centre national d’entraînement et d’éducation (CNE), des stages de formation pour les hauts gradés. Il y dispense lui-même la formation politique.

Le Camarade Emile met en place un contrôle sévère de la collecte, de la gestion et de la répartition des ressources financières et du matériel militaire en la possession de l’ANLK.

Jusqu’en 1964, Ouandié enchaîne des règlements intérieurs avec la même volonté : ré-instaurer la discipline au sein de l’organisation et limiter les divisions. Dans un règlement de quatorze articles, du 24 avril 1963, est signé par Ernest Ouandié et Malam Defense, ils interdisent toute forme d’exaction; dans l’article 8, il est expliqué que le combattant de l’ALNK ne peut même pas « prendre un fil ou une aiguille à la population ». Déterminé à discipliner ses troupes, Ouandié met en place un tribunal sous maquis pour sanctionner les éléments déviants.

Plus le temps avance, plus le gouvernement Ahidjo soutenu par les forces franco-camerounaises est incpable de venir à bout de l’ALNK. En 1964, l’ALNK tient aussi grâce au charisme de son leader Ernest Ouandié selon l’ambassadeur Jean-Pierre Bénard qui le présente comme un « infatigable et peut-être irremplaçable animateur de la rébellion demeuré insaisissable».

Ainsi donc, c’est ce Ernest Ouandié qui a mis toute son énergie pour discipliner l’ALNK, sanctionner les auteurs d’exactions qui est aujourd’hui présenté par des illuminés comme étant un “bandit”.

L’oubli est la ruse du diable!

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu !

Arol KETCH – 27.02.2025
Rat des archives

L’article 𝐄𝐫𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐎𝐮𝐚𝐧𝐝𝐢𝐞́ 𝐫𝐞́𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐞 𝐥’𝐀𝐋𝐍𝐊 𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐮𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Il se démarque par sa bravoure, sa valeur militaire et son impressionnant sens de la stratégie. Il est craint et à la fois respecté par ses ennemis ; le haut commandement militaire français comme on pourra le lire dans les archives.
Ce jeune garçon commande des milliers de troupes, coordonne des attaques et embuscades.
Singap est tué dans un refuge à Bapa dans la Région Ouest du Cameroun, le 8 septembre 1961. Son garde du corps qui a survécu à l’embuscade fatale a raconté ce qui s’était passé sur une feuille d’écolier qui a été retrouvé dans les archives de Jacques Foccart.
À cette étape du récit, le garde du corps tente de porter Singap, déjà blessé à trois reprises, au moment où les deux hommes subissent une nouvelle offensive : « La menace atrospective recommence : quelle est cette malchance ?
Quel est ce mauvais jour ? Je me trouvais déjà dans un cas de nécessiteux et en dépit de la menace j’essayais de répondre balles contre balles et nous voici dans la troisième embuscade où il n’y eut plus moyen de soulever pieds et son dernier soupir fut la gloire des ennemis.
Ces derniers ennemis réussirent à surprendre mon chef d’état-major sous perte de beaucoup des généreux Professeurs sans compter les néans d’allentour. Il me lança comme ses dernières paroles : “Aurevoir Mon Fils Confiance et courage” et sa dernière bénédiction dans l’armée fut sa main droite, qu’il souleva en l’air pour benir les quatre coins d’Afrique où il dit “L’Afrique libre”. »

Ces dernières paroles furent donc : « L’Afrique Libre ! ». Il n’avait même pas 30 ans .
Le combattant MEKETCHAP alias Broubrou le brutal ici en image échappa de justesse à l’assaut lancé contre le QG de Martin Singap mais il fut capturer des années plus tard.

L’oubli est la ruse du diable !
La terre est sale ! Si è ne Mvit ! Ngo Bagde !
Arol Ketch – 09.07.2024
Rat des archives

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Ils sont exposés dans des zoos humains où Dibobe joue le rôle d’un indigène primitif afin de représenter la « vie quotidienne dans les colonies ». L’exposition dure 6 mois et est visitée par environ 7 millions d’allemands.
A la fin de l’exposition, Dibobe reste à Berlin et commence un apprentissage de serrurier dans une entreprise. En 1900, il épouse Hélène Noster la fille du propriétaire de son logement malgré les objections des autorités coloniales. Ils auront deux enfants.
En 1902, il entre à la compagnie des chemins de fer de Berlin et devient très rapidement rapidement conducteur de train de première classe. Ce qui lui vaut une certaine célébrité.

Malgré l’éloignement, Dibobe est resté en contact avec son pays natal.
En 1907, il est envoyé au Kamerun par les autorités coloniales pour mission de superviser la construction d’une ligne de chemin de fer. Sur place, Dibobé est choqué par les méthodes brutales et iniques des colons, le racisme, les expropriations, la maltraitance des camerounais.
De retour en Allemagne, il milite pour les droits des noirs en Allemagne, pour l’égalité des races. Il participe à des grèves ouvrières, sympathise avec les sociaux-démocrates, défend l’égalité de statut pour les Africains. Il milite au sein de la “Afrikanische Hilsverein” une association d’entraide africaine dans une Allemagne raciste et discriminatoire.
Il milite même au sein de l’organisation de la Ligue des droits de l’Homme, créée en 1914.
Avec 17 autres Africains vivant en Allemagne et au nom des Africains vivant dans les colonies allemandes, Dibobe adresse une pétition au gouvernement en 1919 afin de réclamer l’indépendance, l’égalité des droits, la fin du travail forcé, une représentation politique.
Après la première guerre mondiale, le traité de Versailles (1919) partage le Kamerun en deux territoires sous mandats distincts : le Cameroun français et le Cameroun britannique.

En 1922, il décide de retourner au Cameroun avec sa famille. Cependant, à son arrivée, les autorités françaises qui administrent désormais le Cameroun lui refusent l’entrée sur le territoire, craignant qu’il puisse créer des révoltes en faveur des allemands et insuffler un sentiment antifrançais. Agé de 45 ans, Dibobe décide alors de se rendre au Liberia où perd définitivement sa trace. Il a vécu et y est mort.
Son histoire est très peu connue au Cameroun. La mémoire de ce courageux militant anticolonialiste a été honorée le 22 juillet 2019 en Allemagne avec une deuxième plaque au centre administratif de Berlin.

En effet, la ville a pris la résolution de retirer des noms de rues célébrant d’anciens esclavagistes et colonisateurs pour les remplacer par des noms d’anciens défenseurs des libertés fondamentales, des activistes de l’égalité des droits et des militants ou résistants anticolonialistes. Le 27 juin 2023, un google doodle a célébré et rendu hommage premier noir conducteur de train en Allemagne.

Arol KETCH – 26.05.2024
Rat des archives

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L’appellation Rio de las Camaros est attestée sur une carte de juan de la Cosa en 1500.
De là, le nom fut étendu à la région avoisinante, puis à tout l’arrière-pays auquel il est resté attaché. Le nom Camarões a aussi été utilisé pour désigner les montagnes proches du fleuve Wouri jusque vers la fin du XIXème siècle.
Le mot Camaroes a par la suite évolué en Camarones (Rio dos Camaroes devient « RIO DOS CAMARONES »). Puis Kamerun sous la colonisation allemande, enfin en Cameroon (en anglais) et Cameroun (en français).
En effet, Sous le protectorat allemand de 1884 à 1916, ce pays était connu sous l’appellation Kamerun. Lorsque l’Allemagne établit son protectorat, un Schutzgebiet, sur le Kamerun ce nom ne désignait que la région de Douala. Dès lors, la ville de Douala fut baptisée Kamerun-Stadt. C’est un décret allemand du 1er janvier 1901 qui imposa l’usage du mot Kamerun pour l’ensemble du pays.

Au terme de la Première Guerre mondiale, le traité de Versailles consacre le partage du Kamerun allemand en deux territoires confiés à la France et au Royaume-Uni par des mandats de la Société des Nations (SDN) en 1922. La majeure partie (les quatre cinquième) est passée sous l’autorité française avec le nom de Cameroun. Le reste est devenu British Cameroon ou Cameroons dont une partie est maintenant intégrée au Nigeria. En effet, Les Britanniques découpèrent administrativement ce territoire en deux régions, le Northern Cameroons et le Southern Cameroons. Lorsque le Cameroun français et le Nigéria devinrent indépendants en 1960, se posa la question de ce qu’il convenait de faire du Cameroons .
A l’issue d’un référendum, le Northern Cameroons fut rattachée le 31 mai 1961 au Nigéria, tandis le Southern Cameroons fusionna avec l’ex-Cameroun français (devenu indépendant du 1er janvier 1960 sous le nom de « République du Cameroun ») pour constituer la République fédérale du Cameroun le 1er Octobre 1961. Le 20 mai 1972, le pays fut renommé République unie du Cameroun, puis République du Cameroun depuis 1984.
Le mot Kamerun est encore utilisé par les nationalistes camerounais nostalgiques de la colonisation allemande.

Il est à noter comme le relève l’ouvrage Kamerun que « Le mot « Kamerun » a resurgi de plus belle pendant la colonisation française. Ce mot fut popularisé par les nationalistes de l’UPC (Union des populations du Cameroun) qui souhaitait la réunification des deux Cameroun (Le Cameroun Francophone et le Cameroun britannique). L’UPC utilisait le mot « Kamerun » écrit à l’allemande pour faire référence au temps où le Cameroun était sous la botte allemande, mais uni.
L’utilisation d’un mot allemand quelques années seulement après 1945, dans une colonie française arrachée les armes à la main au Reich, sonne comme une immense provocation….Mais ,qu’on ne s’y trompe pas, l’UPC ne développe aucune sympathie pro-allemande : ni nostalgie envers la période de domination allemande ni encore moins indulgence à l’égard du régime nazi…Mais ce mot germanique place l’UPC en dehors de la sphère linguistique francophone et même en dehors du référentiel français ,encore marqué par l’antagonisme franco-allemand.

Source : Dictionnaire de l’origine des noms et surnoms des pays africains, Arol KETCHIEMEN, Editions Favre
Livre disponible en Ligne et à la librairie des peuples noirs à Yaoundé
Arol KETCH – 24.01.2022
Rat des archives

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