En image Alpha Blondy et Fanta Diallo en 1972 à Korhogo.

Il existe des amours qui marquent une vie entière, des amours qui ne s’effacent ni avec le temps ni avec les kilomètres.

Pour Alpha Blondy, cet amour c’est Fanta Diallo.

Tout commence au début des années 1970, à Korhogo. Elle, élève au lycée Sainte-Élisabeth ; lui, jeune étudiant en seconde au lycée normal.

Deux adolescents, deux regards qui se croisent, et soudain, le monde devient plus vaste.

Dans cette période faite de découvertes et d’élans, Fanta occupe une place essentielle dans sa vie. Elle le soutient, l’encourage, l’épaule, l’aide avec tendresse. Elle croit en celui qu’elle aime et en son bel avenir. Elle l’aimait sans calcul, sans condition. Elle lui faisait même ses devoirs de mathématiques.

À une époque où rien ne laissait présager sa future célébrité, elle voit déjà l’artiste avant même que le monde ne le découvre.

Et lorsque le rêve de partir aux États-Unis pour construire une carrière musicale se dessine, Fanta joue un rôle déterminant. C’est elle qui va convaincre les parents du jeune Alpha Blondy pour que ces derniers le laissent aller aux Etats-Unis vivre son rêve américain.

Grâce à elle, malgré la modestie des moyens familiaux, le voyage devient possible. En effet, la mère d’ Alpha ; couturière et commerçante au marché va prendre toutes ses économies et payer un billet aller pour les USA à son fils.

Des années plus tard, alors qu’il est devenu Alpha Blondy, il immortalise cet amour dans une chanson qui deviendra un tube mondial : Sweet Fanta Diallo.

Il compose cette chanson pour magnifier celle qui a cru en lui et l’a accompagné au moment où tout se jouait. Une façon de dire merci, de graver dans la musique la mémoire d’un amour de jeunesse.

Aujourd’hui, Fanta n’est plus. Elle repose au cimetière de Williamsville, à Abidjan.

Mais sa présence continue d’habiter la vie du chanteur. Sa tombe est devenue un lieu de pèlerinage discret : un endroit où il vient se recueillir, se souvenir, remercier.

Certains amours ne disparaissent jamais ; certaines personnes quittent le monde sans quitter nos vies ; certaines muses veillent dans l’ombre, même après leur départ.

Et Sweet Fanta Diallo, au-delà d’être une chanson, demeure la mémoire d’une jeune femme qui a aimé, inspiré et offert un avenir.

Un amour de jeunesse devenu un amour de toujours. Et Alpha Blondy de Conclure : « À 20 ans, on aime toujours …Et quand on aime, on a toujours 20 ans »

L’amour plus fort que la mort !

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 11.12.2024

Rat des archives

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Son véritable surnom était Brad Harris. Il l’a choisi par admiration pour un acteur, cascadeur et culturiste américain qui portait le même nom Brad Harris, devenu par déformation Bradarus.

Né dans la région du Loh-Djiboua, précisément à Makobéri dans la localité de Zikisso, il a marqué plusieurs générations par ses exploits sportifs et sa force physique impressionnante.

Dans les années 1970 et 1980, Likpa Koffi Brad Harris s’est distingué par ses performances exceptionnelles en haltérophilie. Il fut champion d’Afrique dans cette discipline en 1977, un titre qui témoigne de son talent et de son dévouement au sport.

Sa réputation allait bien au-delà des compétitions : Bradarus était célèbre pour ses démonstrations spectaculaires de force. Les Ivoiriens se souviennent de lui comme l’homme qui pouvait soulever des moteurs de voitures ou supporter des véhicules de plusieurs tonnes roulant sur son corps.

Il réalisait même des exploits en utilisant ses dents, comme soulever de vieux moteurs, ce qui stupéfiait autant les adultes que les enfants. En plus d’être un athlète de haut niveau, Bradarus faisait également office de divertisseur et d’éducateur informel. Il parcourait les écoles primaires pour offrir des spectacles de force qui fascinaient les jeunes.

Pour la modique somme de 50 FCFA, les élèves pouvaient assister à des démonstrations qui restaient gravées dans leur mémoire, et pour beaucoup, ces moments font partie des souvenirs marquants de leur enfance. Cependant, sa carrière impressionnante a eu des répercussions sur sa santé.

Avec les années, Likpa Koffi Brad Harris a souffert d’une paralysie des membres supérieurs, une conséquence de ses années de pratique intensive de l’haltérophilie. Malgré sa maladie, ses mérites ont été reconnus par la nation.

En septembre 2019, il fut décoré par le Ministre des Sports Paulin Claude Danho, qui l’éleva au rang de Chevalier de l’Ordre du Mérite Sportif Ivoirien, soulignant ainsi l’impact qu’il a eu sur le sport en Côte d’Ivoire. Malheureusement, Bradarus est décédé le 22 novembre 2019, après avoir lutté contre une longue maladie.

Son héritage reste vivant dans la mémoire collective ivoirienne, où il est considéré comme un symbole de force, de persévérance et de passion pour le sport. Likpa Koffi Brad Harris demeure une icône nationale, inspirant les jeunes générations par ses exploits légendaires et son dévouement indéfectible au sport.

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 22.09.2024

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En effet, le 26 octobre 1970, Gnagbé Kragbé Opadjilé, un étudiant bété, crée un nouveau parti, le Parti national africain (PANA), dans son canton du Guébié, situé à l’ouest de la Côte d’Ivoire. Avec quelques centaines de paysans, il occupe la capitale régionale Gagnoa et proclame une « République d’Éburnie ». Pour servir de cadre et de base à l’action politique et militaire du gouvernement provisoire, est promulguée une loi dite « loi organique de l’État d’Éburnie » ou « loi organique d’octobre ». Cette tentative de sécession est sévèrement réprimée et Gnagbé Kragbé abattu avec ses fidèles dans les affrontements qui s’ensuivent.
Le mot « éburnie » est une corruption du radical latin eburneus « d’ivoire », dérivé d’ebur « ivoire », eboreus « qui est d’ivoire ». Ce radical latin a donné naissance aux mots français « éburnéen », « éburnin » et « éburné », dont la signification est : « qui ressemble à de l’ivoire ». On comprend donc aisément le choix du nom « terre d’Éburnie ».

Le néologisme « éburnie » ne figure pas (encore) dans les dictionnaires français. Certains partisans de l’attribution d’un nouveau nom à la Côte d’Ivoire proposent toutefois « Éburnie » comme substitution. Pour eux, le terme « ivoire » et son dérivé « ivoirité » contiennent de nombreuses vicissitudes : le premier porte en lui le lourd héritage de l’époque coloniale, tandis que le second est souillé de connotations haineuses ravivant le souvenir douloureux de certaines dérives idéologiques et politiques qui ont ébranlé le pays.
De nombreux universitaires et intellectuels africains ont proposé de changer le nom de la Côte d’Ivoire. Lors d’une conférence organisée en 2010 au Conseil économique et social de Côte d’Ivoire sur le terme « Respect de la diversité culturelle, facteur d’intégration et de paix », le professeur de sociologie Dédy Séry a affirmé que le nom actuel du pays « est une référence zoologique que nous devons enrayer » avant de poursuivre : « puisque le nom reflète la personnalité de celui qui le porte, le nom de notre pays doit coïncider avec les préoccupations des populations ».

L’historien sénégalais Fadel Dia, dans un article intitulé « Et si la Côte d’Ivoire changeait de nom ? » , propose de suivre l’exemple du révolutionnaire Sankara en choisissant un nouveau nom afin de se défaire de l’héritage colonial et des dérives idéologiques.
Qui plus est, phonétiquement l’adjectif « ivoirien » se rapproche de l’expression « il ne voit rien ». Pour les pourfendeurs du nom « Côte d’Ivoire », l’adjectif dérivé évoque dans la conscience collective celui qui ne voit rien. « Le problème c’est l’appellation des habitants de la Côte d’Ivoire », explique le pasteur Assi L. Israël, vice-président de l’ONG Nouvelle Identité : « Les Ivoiriens, qui veut dire « ceux qui ne voient pas »… Donc le nom ivoirien détruit mon peuple et le rend aveugle. »
Alors, selon vous pour rompre avec l’héritage colonial, certains africains doivent -ils changer leur nom pour opter pour un nom un peu plus glorieux ?

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Arol KETCH
Fourmi Magnan égarée

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