Mais qui est Makini Tchameni?

Née Désirée Renée Smith le 29 janvier 1962 à Houston, au Texas Makini Tchameni est le fruit d’un héritage profondément marqué par la lutte pour la justice et la mémoire des peuples noirs.

Dernière d’une fratrie de huit enfants, elle grandit dans une famille où l’engagement n’est pas une option, mais une nécessité. Son père, Floyd Smith, ouvrier chez Hughes Tools, s’illustre en intentant un procès à son employeur pour exiger l’égalité salariale entre travailleurs noirs et blancs ; un combat audacieux dans l’Amérique de l’époque.

Sa mère, Charlie Mae Moody, lui transmet quant à elle un ancrage culturel fort, nourri par une histoire familiale préservée depuis l’après-esclavage, notamment grâce à un héritage foncier collectif devenu symbole d’unité et de résistance.

C’est dans ce creuset que naît la conscience politique et identitaire de celle qui choisira plus tard de renoncer à ses prénoms occidentaux pour embrasser pleinement son identité africaine : Makini.

Très tôt engagée, elle rejoint le All African People’s Revolutionary Party, mouvement panafricaniste fondé par Kwame Ture. Elle y forge une conviction profonde : l’unité des peuples africains, sur le continent comme dans la diaspora, est une condition essentielle de leur émancipation.

Sa rencontre en 1983 avec Djeukam Tchameni, militant panafricaniste camerounais, scelle une alliance à la fois amoureuse et idéologique. Trois mois plus tard, ils se marient, donnant naissance à un couple indissociable, uni par une vision commune et une détermination sans faille. Ensemble, ils auront quatre enfants, dont

les prénoms : Nkrumah, Nzinga, Shabaka Mae et Samory ; témoignent d’un attachement assumé à l’histoire africaine.

Assoiffée de savoir, Makini a fait des études en kinésithérapie puis en journalisme et en éducation aux États-Unis.

Makini choisit de s’installer au Cameroun dès 1985, où elle ouvre un cabinet de kinésithérapie à Douala. Mais rapidement, son engagement prend une dimension plus large. Convaincue que l’éducation est un levier fondamental de libération, elle fonde en 1998 l’African American Academy, première pierre d’un vaste projet éducatif panafricain.

En 2005, elle crée en Afrique du Sud une fondation dédiée à l’éducation afrocentrée. Celle-ci donne naissance aux ACE Leadership Schools, un réseau d’établissements présents aujourd’hui dans plusieurs pays africains, alliant excellence académique internationale et enracinement culturel africain.

Son ambition est claire : former une génération de leaders africains compétents, conscients de leur héritage et capables de porter le continent vers son plein potentiel.

Toutefois le parcours de Makini Tchameni ne saurait être réduit à son action éducative. Il est aussi profondément marqué par le combat politique. En 1985, elle retourne au Cameroun avec son mari pour participer à la lutte pour la démocratie.

Lorsque celui-ci est arrêté en 1988 et détenu sans jugement, elle mène une campagne internationale pour sa libération, affrontant à la fois les pressions politiques et une tragédie personnelle la perte de son fils Nkrumah dans des circonstances troubles.

Son combat porte ses fruits : après des années de mobilisation, son mari est finalement libéré en 1990. Makini poursuit alors son engagement, notamment au sein du ROC-MDI, mouvement œuvrant pour un Cameroun démocratique dans une Afrique unie.

Son militantisme, cependant, s’exprime de plus en plus à travers l’éducation, qu’elle considère comme l’arme la plus puissante contre l’aliénation mentale héritée de l’histoire coloniale et esclavagiste.

En 2025, l’histoire semble se répéter tragiquement : après l’élection présidentielle , son mari ; soutien du candidat Issa Tchiroma est de nouveau arrêté. Fidèle à elle-même, Makini reprend le flambeau de la lutte, dans une posture qui rappelle celle de Winnie Mandela. Elle mobilise l’opinion internationale, interpelle dirigeants et institutions, et crée le COFEM, un collectif de femmes et mères engagées pour la libération des prisonniers politiques au Cameroun.

À travers les épreuves, Makini Tchameni incarne une constance rare : celle d’une femme pour qui l’amour, la justice et la liberté ne sont pas des idéaux abstraits, mais des engagements vécus au quotidien.

Son parcours est celui d’une bâtisseuse, d’une éducatrice, d’une militante. Une femme qui, depuis Houston jusqu’à Douala, de l’intime au politique, n’a jamais cessé de lutter pour un monde plus juste et profondément africain.

Nous joignons nos voix à celle de Makini Tchameni pour réclamer la libération de Djeukam Tchameni et de tous les prisonniers politiques!

L’oubli est la ruse du diable!

Arol KETCH – 23.04.2026

Rat des archives

L’article 𝐌𝐚𝐤𝐢𝐧𝐢 𝐓𝐜𝐡𝐚𝐦𝐞𝐧𝐢, 𝐮𝐧𝐞 𝐯𝐢𝐞 𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐞 𝐥’𝐀𝐟𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐞́ 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Né le 25 juillet 1941 à Chicago, Emmett Till a 14 ans lorsque sa mère, qui l’élève seule, le dépose à la gare pour prendre le train en direction du Sud du pays.

Au programme, deux semaines loin de Chicago, loin de sa mère, chez un grand-oncle dans le Delta du Mississippi. Le soleil, les cousins, les champs de coton.

Emmett Till est un enfant jovial, le rire facile, la parole libre, il fait plus grand que son âge et est légèrement enrobé.

Avant de le voir monter dans le train ce jour-là, sa mère le serre fort et le met en garde : « Sois prudent face aux blancs….Baisse la tête au point de ne plus voir que tes genoux. La-bas, ce n’est pas le Nord; la ségrégation y est violente. »

Emmett promet. Sans vraiment comprendre. Sa mère ne le reverra plus jamais vivant.

En effet, Emmett n’a pas compris que à Chicago, il est noir mais vivant. Dans le Mississippi, il est noir et coupable par avance. Et il arrive qu’on meure juste parce qu’on est noir.

Le 24 août, Emmett entre dans une petite épicerie avec d’autres adolescents. Derrière le comptoir, une femme blanche : Carolyn Bryant. Emmett plaisante, fanfaronne, peut-être siffle-t-il. Un geste banal ailleurs, un crime ici. Dans ce Sud verrouillé par la ségrégation, un garçon noir n’a pas le droit de regarder, encore moins de défier l’ordre racial. Le bruit se répand, déformé par la rumeur, amplifié par la haine.

Quelques jours plus tard, au cœur de la nuit, des coups frappent à la porte de la maison familiale. Deux hommes blancs entrent, armés : Roy Bryant et J. W. Milam. Ils appellent Emmett. Il se lève, terrorisé. On l’emmène. Personne n’ose intervenir. Dans le Mississippi de 1955, protéger un enfant noir, c’est signer son propre arrêt de mort.

Pendant des heures, Emmett est torturé, battu, brisé, défiguré. Étranglé avec du fil barbelé. Une balle dans la tête. Son corps est jeté dans la rivière Tallahatchie comme un déchet. Quand on le retrouve, trois jours plus tard, son visage n’est plus identifiable. On ne l’identifie que grâce à une bague, gravée aux initiales de son père.

Sa mère, Mamie Till Mobley, refuse le silence. Elle refuse l’enterrement expéditif que l’on veut imposer dans le Sud. Elle ramène son fils à Chicago. Et là, dans un geste de courage absolu, elle ordonne que le cercueil reste ouvert : « Je veux que le monde voie ce qu’ils ont fait à mon enfant. »

Des dizaines de milliers de personnes défilent. Le magazine Jet publie les photos. Le pays entier découvre l’horreur : un adolescent massacré pour avoir oublié un instant la couleur de sa peau. Le choc est immense.

Le procès, lui par contre, est une véritable mascarade. Un jury composé exclusivement d’hommes blancs acquitte les assassins en un peu plus d’une heure. La justice du Sud a parlé : la vie d’un enfant noir ne vaut rien. Pire encore, quelques semaines plus tard, protégés par la loi qui interdit de les juger une seconde fois, les deux hommes avouent leur crime dans un magazine national. Ils ne seront jamais inquiétés.

Mais quelque chose s’est fissuré. Dans tout le pays, la colère gronde. Trois mois plus tard, en Alabama, une femme refuse de céder sa place dans un bus. Elle s’appelle Rosa Parks. Elle dira plus tard que le visage d’Emmett Till ne l’a jamais quittée. Le mouvement des droits civiques est en marche.

Emmett devient un nom que l’on crie. Bob Dylan lui consacre une chanson. Son cercueil vide est exposé des décennies plus tard dans un musée à Washington. En 2022, une loi fédérale contre le lynchage porte enfin son nom. Aimé Césaire consacre un poème à la mémoire d’Emmett Till dans son recueil Ferrements publié en 1960. Le poète sénégalais David Diop consacre aussi un poème à Emmett Till dans son recueil Coups de pilon publié par Présence Africaine.

Il aura fallu plus d’un demi-siècle pour que la vérité s’impose : Carolyn Bryant avait menti. Mais le mal était fait depuis longtemps. En effet, C’est un livre paru en 2018 qui a rouvert le dossier. Dans «The Blood of Emmett Till», Carolyn Bryant est revenue sur son témoignage et avoué avoir menti.

« Rien de ce qu’a fait ce garçon ne pourra jamais justifier ce qui lui est arrivé », avait -t-elle ajouté

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Nogo bagdeu !

Arol KETCH – 21.01.2026

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En 1983, David Charles Rothenberg a six ans lorsqu’il est emporté au cœur d’un conflit de garde entre ses parents divorcés. Sa mère obtient la garde, son père, Charles Rothenberg, refuse de l’accepter.

Rongé par l’humiliation, incapable de supporter l’idée de vivre sans son fils, il élabore un plan sous couvert d’un faux voyage père-fils.

Il emmène l’enfant en Californie, à Buena Park, dans un motel banal où l’ordinaire va basculer dans l’horreur. Une nuit, Charles glisse des somnifères dans le verre de David. Quand l’enfant s’endort, il l’asperge de kérosène, allume le feu, puis quitte la chambre, traverse la rue et regarde les flammes dévorer la pièce depuis une cabine téléphonique. Il pense avoir effacé son fils.

Ce qu’il n’avait pas prévu, c’est que David allait survivre. Brûlé à 90 %, le corps mutilé, le visage défiguré, David subit plus d’une centaine de greffes de peau, perd plusieurs doigts et orteils, souffre de convulsions dues à un gonflement cérébral. Les médecins sont prudents, la presse choquée, le public sidéré.

Charles est arrêté, jugé, condamné à treize ans de prison – la peine maximale à l’époque – mais n’en purge que sept.

Cette affaire bouleverse l’Amérique et conduit à un durcissement des lois. Mais l’histoire de David ne s’arrête pas dans un hôpital.

Il refuse d’être une victime. Il décide de se reconstruire. En 1992, il change légalement son nom pour devenir David Jordan Robinson. Il a ensuite changé ce nom en Dave Dave, pour se libérer de l’ombre de son père : « Je voulais me libérer du nom Rothenberg, de son héritage. » « Je ne voulais plus porter le nom de mon bourreau. »

Un acte symbolique fort. Il ne veut plus rien devoir à son père, pas même son patronyme.

« Tu n’es pas un père mais un imposteur », avait-il lâché à son géniteur à l’âge de 19 ans.

Il étudie à l’ArtCenter College of Design, se réinvente à travers l’art, devient DJ, producteur, artiste conceptuel. Il était également connu pour être un artiste avant-gardiste avec ses peintures, ses dessins et ses photos.

Il crée le projet « Lifted », une œuvre de résilience qui invite chacun à dépasser ses limites, ses blessures, ses cicatrices. Son message n’est pas la douleur, c’est la transformation. Dans ce parcours, une rencontre va compter : Michael Jackson.

Le chanteur l’aide financièrement, le soutient humainement, et devient un mentor, presque un grand frère. Leur relation, née dans la reconnaissance mutuelle de leurs blessures d’enfance, devient essentielle à la reconstruction de Dave.

Sa mère, Marie Rothenberg a épousé Richard Hafdahl, le policier qui avait supervisé l’enquête sur l’incendie.En 1985, elle publie un livre sur le drame subi par son enfant; livre réédité en 2019 : David’s Story: Burned by His Father’s Rage, Healed by His Mother’s Love.

En 2018, Dave Dave meurt à 42 ans des suites d’une pneumonie. Sa disparition est discrète, mais son héritage, lui, brûle encore. Il a survécu au pire, refusé la pitié, transformé l’horreur en lumière, et laissé derrière lui bien plus qu’un nom. Une leçon. Il n’a pas été ce que son père a voulu faire de lui. Il a été ce qu’il a choisi de devenir.

Une revanche pacifique sur la haine. Il n’a pas vécu pour oublier. Il a vécu pour transcender. A titre posthume, Il a reçu en 2018 un prix Hollywood F.A.M.E. pour son mérite artistique.

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu !

L’oubli est la ruse du diable !

Arol KETCH – 12.04.2025

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L’article 𝐃𝐚𝐯𝐞 𝐃𝐚𝐯𝐞 – 𝐋’𝐞𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐩𝐞̀𝐫𝐞 𝐚 𝐯𝐨𝐮𝐥𝐮 𝐫𝐞́𝐝𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐧 𝐜𝐞𝐧𝐝𝐫𝐞𝐬 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Quand le dépit amoureux pousse au pire. C’est l’histoire d’un ouvrier fraiseur de 37 ans qui dans un acte de dépit va tuer son fils et ses trois beaux-enfants avant de se suicider.

En apparence Johnny et sa femme Bertha formait un couple idéal. Bertha a trois enfants d’une précédente relation. Le couple totalise 12 années de mariage et vit en Caroline du Sud aux Etats-Unis.

Depuis quelque temps, le couple bat de l’aile.

Bertha ne veut plus de cette union. Elle veut la séparation; ce qui n’est pas du tout du goût de Johnny. Lorsque finalement la séparation est actée, Johnny décide de tuer son épouse et va lui laisser un message sibyllin le jour du crime.

Il lui souhaite à l’avance un joyeux Noël en lui annonçant qu’elle sera totalement seule au début de l’année 1997.

En effet, le 18 novembre 1996, Johnny débarque chez Bertha et abat froidement les quatres enfants dans leur lit ( son fils et ses trois beaux-enfants). Après avoir accompli son sinistre forfait, il demande à un ami de dire à son épouse qu’il a laissé 4 paquets surprise pour elle à la maison.

Johnny se rend par la suite dans sa voiture et prend le volant pour se diriger vers le cours d’eau le plus proche. Il se suicide.

A son arrivée à la maison, Bertha est très loin d’imaginer ce qui l’attend. Elle découvre l’horreur; ses 4 enfants froidement assassinés : Christopher, 10 ans, Johnny Gary, 13 ans, Terrance Gary, 14 ans et Mary Gary, 16 ans. Les garçons avaient chacun reçu deux balles dans la tête et la fille trois balles.

Tous les quatre étaient allongés en pyjama dans leur lit.

Johnny avait minutieusement préparé son coup. Avant les meurtres, Johnny Satterwhite avait acheté un revolver de calibre .22 et des munitions à faible bruit dans un magasin de prêt sur gage local. Il avait également demandé à son employeur de retirer sa femme comme bénéficiaire de sa police d’assurance-vie.

La police a également trouvé dans la maison la note de Johnny Satterwhite à sa femme : « Joyeux Noël, salope. J’espère que tu es satisfaite. Tu seras seul en 97”.

Les fins limiers de la police vont fouiller les bois à proximité et le corps du meurtrier est retrouvé dans le réservoir de la ville de Clinton.

Et pourtant, rien dans son casier judiciaire ne laissait présager un tel passage à l’acte. Il était considéré comme discret, même timide. Mais selon Bertha, leur mariage battait de l’aile. Johnny, dit-elle, avait changé, s’isolait. Dans une autre note retrouvée sur lui, il écrivait simplement : « Je n’étais pas assez bon pour vous. Je suis désolé. »

Cette affaire a profondément choqué la communauté locale et a mis en lumière les dangers potentiels liés aux violences domestiques et aux troubles émotionnels non traités.

La terre est sale ! Si è ne mvit ! Ngo Bagdeu !

Arol KETCH – 14.04.2025

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L’article 𝐉𝐨𝐡𝐧𝐧𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 – 𝐋’𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐚 𝐭𝐮𝐞́ 𝐥𝐞𝐬 𝟒 𝐞𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐞́𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫 𝐝𝐞́𝐩𝐢𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐫𝐞𝐮𝐱 est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Elle succède au Brésilien Vinicius Junior avait reçu le prix Sócrates pour avoir créé son propre institut, venant en aide aux enfants défavorisés de Rio de Janeiro et de ses environs. Le tout premier vainqueur de ce prix est le sénégalais Sadio MANÉ en 2022. récompensé pour son investissement dans le développement de son village natal de Bambali, dans le sud du Sénégal.

Il s’agit d’un prix qui met dorénavant en exergue les footballeuses et les footballeurs engagés dans des projets sociétaux et caritatifs. Le nom de Socrates, footballeur brésilien de génie décédé en 2011 à l’âge de 57 ans, a été choisi par France Football pour incarner ce prix en raison de l’engagement politique de ce milieu de terrain, chantre de la “démocratie corinthiane”. Prétexte tout trouvé pour moi afin de vous raconter la belle histoire de “démocratie corinthiane”.

Alors que de nos jours de nombreux footballeurs se disent apolitiques ou préfèrent soutenir les dictatures dans l’optique de préserver leurs intérêts, au Brésil du début des années 80; des footballeurs ont eu le courage d’utiliser le football pour combattre la dictature et se ranger du côté du peuple.

Après le Coup d’Etat du 31 mars 1964, fomenté par le maréchal Castelo Branco, le Brésil sombre pendant un peu plus de deux décennies dans une violente dictature militaire qui se caractérise par les violations des libertés individuelles, les exécutions et incarcérations extrajudiciaires, la torture. En pleine dictature militaire, l’équipe des Corinthians décide de combattre la dictature en prônant la démocratie. Ils mettent en place un fonctionnement démocratique au sein de leur club dans un pays écrasé par la dictature : le débat et un système de vote pour tous, chaque employé du club dispose d’une voix et peut donner son avis sur tous les sujets concernant la vie du club, même le jardinier du club à son mot à dire, le club opte pour plus de justice sociale et répartit équitablement les salaires, les joueurs votent pour le choix de leur entraîneur et même des nouvelles recrues.

Ce fonctionnement est baptisé « démocratie corinthiane » et doit son nom au club de football : Corinthians; équipe de Sao Paulo est très populaire dans tout le pays. Cette expérience est initiée et animée par plusieurs joueurs parmi lesquels l’emblématique Socrates; footballeur international brésilien de classe mondiale évoluant au poste de milieu de terrain. Longiligne, barbu, grand, doté d’une grande technique et d’une parfaite vision du jeu, très adroit balle au pied et élégant dans son son jeu, il est l’un des plus grands joueurs de l’histoire du football brésilien. Surnommé le « docteur », Socrates était aussi titulaire d’un doctorat en médecine. Il a disputé la coupe du monde 1982 en tant que capitaine et fait partie de l’expédition de 1986. Son père lui a donné le nom “Socrates” en référence au philosophe grec Socrate.

La belle expérience de la « démocratie corinthiane » est couronnée de succès. Sur le plan sportif, le jeu proposé par l’équipe est artistique, l’équipe enchaîne les victoires. Les Corinthians remportent deux championnats de Sao Paulo. Ils utilisent le football pour véhiculer des messages politiques et dénoncent clairement la dictature; par ailleurs, ils n’hésitent pas à inscrire ostensiblement le mot « démocratie » sur leurs maillots. Pour symboliser la violence du régime qui fait couler le sang du peuple, ils ajoutent des tâches rouges sur leurs maillots. A chaque but marqué, Socrates lève le poing pour marteler son combat contre la dictature.

Le football est pour eux, un outil de lutte sociale.

Ils se mobilisent dans les rues pour réclamer des élections présidentielles au suffrage direct et incite les citoyens à aller voter. A l’occasion des élections des gouverneurs au suffrage direct, les joueurs du Corinthians écrivent carrément sur leurs maillots : “Allez voter”.

Socrates, Wladimir et Casagrande montent sur scène lors du concert de Rita Lee Jones, vedette de la chanson brésilienne, pour inciter les citoyens à aller voter. Chaque match est un combat politique pour eux. Le 14 décembre 1983, devant 90 mille spectateurs et des millions de téléspectateurs, ils déploient une immense banderole, à l’occasion de la finale de la Coupe du Brésil : « Gagner ou perdre, mais toujours en démocratie ».

En 1984, Socrates participe en tête de cortège à une immense manifestation de près de deux millions de personnes contre la dictature à Sao Paulo; il va livrer un message mémorable à la foule rassemblée : “ Quand nous aurons des élections libres et directes, l’avenir sera merveilleux. Nous nous battons pour la liberté de tous les brésiliens”.

Grâce aux discours et aux actions de Socrates et de ses amis tous les salariés du club Corinthians vont participer au mouvement populaire qui a conduit à la chute de la dictature brésilienne en 1985.

Socrates avait affirmé au cours de sa vie qu’il souhaitait mourir un dimanche, jour où Corinthians sera sacré champion . Son souhait sera réalisé. Le dimanche 4 décembre 2011, Sócrates meurt à l’âge de 57 ans. Ce jour, les Corinthians jouent le dernier match de la saison et sont champions du Brésil. Socrates était un spécialiste de la talonnade; les journaux vont titrer : “ le docteur s’envole au ciel pour faire une talonnade à Dieu”.

Sadio Mané avait reçu ce prix des mains de Rai le Prix Socrates. Ancien footballeur international Brésilien, Raí est le frère cadet de l’emblématique Socrates.

Arol KETCH était de passage !

Arol KETCH – 31.10.2024

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Né vers 1767 dans la région correspondant à l’actuelle Gambie; il est capturé et vendu en esclavage. Le nouvel esclave est envoyé en Jamaïque pour y travailler dans des plantations. Il est par la suite vendu aux français qui occupaient Saint-Domingue, actuelle Haïti.

De grande taille, d’un gabarit particulier et d’une vélocité vivace, Boukman est une véritable force de la nature. Ce qui lui vaudra d’être nommé commandeur puis cocher par son maître. Boukman est aussi un grand prêtre vaudou; réputé pour sa sagesse et son mysticisme.

Il exerce une influence particulière sur les autres esclaves. Dans la nuit du 14 août 1791, plusieurs esclaves marrons se réunissent dans le secret pour organiser un soulèvement contre le colon français. C’est Boukman qui est chargé de coordonner le volet religieux à travers un cérémonial.

La prêtresse Cécile Fatiman procède au sacrifice d’un cochon noir. Des rites sont organisés et les esclaves marrons boivent une potion à base de sang de cochon afin de devenir invulnérables. Cette cérémonie est connue dans l’histoire comme : la “Cérémonie du Bois-Caïman”. Une cérémonie a écrit les premières lignes de la liberté des Noirs et est l’acte fondateur de la révolution haïtienne.

A l’issue de cette cérémonie, Boukman lance le soulèvement général. Dans la nuit du 21 au 22 août 1791, les esclaves attaquent les esclavagistes Blancs et brûlent leurs habitations.

Près de 200 sucreries et 1200 caféières sont brûlées au cours de cette nuit et près mille blancs esclavagistes, assassinés.

Boukman à la tête de ses troupes mène l’attaque du Cap-français; les esclavagistes ripostent et Boukman est tué au combat le 7 novembre 1791. On le décapite et on expose sa tête afin de faire peur aux révoltés en désacralisant le mythe de l’invulnérabilité de Boukman. En effet, il passait pour invulnérable auprès des esclaves.

Cela n’a pas suffi pour endiguer la révolte des esclaves. Les lieutenants de Boukman et d’autres révolutionnaires dont un certain Toussaint continuèrent la lutte, jusqu’à la libération. 13 ans plus tard, les anciens esclaves proclamaient leur indépendance. En 1804, la république d’Haïti naît.

Comme disait Thomas Sankara : “ L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. Seule la lutte libère “

Arol KETCH – 26.07.2024

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1. Le collier du peuple Ndebele du Zimbabwe Les peuples Ndebele du Sud du Zimbabwe et Afrique du Sud portent des anneaux de cou pour accompagner leur costume traditionnel. Ces anneaux sont aussi un signe de richesse et de statut.

2. les Himbas de Namibie

Traditionnellement les femmes Himbas se teignent la peau en rouge avec une pommade réalisée à base de graisse de vache et de poudre d’ocre rouge.C’est un critère de beauté leur permet également de se protéger de l’ardeur du soleil, de la sécheresse de l’air et des insectes. Leurs cheveux sont coiffés en tresses lisses et épaisses, enduites également de la même substance.

3. le chapeau zoulou Isicholo

Ce chapeau est fait de fibre de palme, de poils et d’ocre, monté sur un support en acier. Il provient d’une coiffure que les femmes arboraient lors de leur mariage. Au tournant du XIXe siècle, lorsque les forces zouloues ont été vaincues et que leur patrie a été reprise par les Britanniques, les femmes zouloues ont commencé à porter des chapeaux qui imitaient cette coiffure au lieu de la coiffure elle-même.

4. La tribu Mursis d’Ethiopie

Les Mursis sont des habitants semi-nomades du sud de l’Éthiopie. Ils forment un des derniers peuples d’Afrique dont les femmes portent des ornements labiaux (labret) et auriculaires en forme de disques plats.

6. Les Amazones du Dahomey

Les Dora Milaje sont une armée féminine féroce dans le film Black Panther une référence aux Amazones du Dahomey qui étaient un régiment militaire Fon entièrement féminin du Royaume du Dahomey dans l’actuel Bénin

7. Couverture Basotho du Lesotho

La première couverture aurait été offerte au roi Moshoeshoe Ier par un commerçant en 1860. Le roi, impressionné et a commencé à la porter. Ses conseillers et sujets ont immédiatement emboîté le pas, comme le veut la coutume.

8. Masque Igbo

Dans le film. Eric Killmonger porte un masque inspiré de la tribu Igbo et connu sous le nom de « Mgbedike ». Ces masques sont généralement portés lors des cérémonies et rituels Igbo (naissance, décès, mariages, etc.)

9. Costume Babariga

Un costume du prince T’Challa est dans le style nigérian dit babariga, avec un plastron orné d’un motif yoruba classique, très en vogue chez la jeunesse dorée de Lagos

10. Agbada
Le costume du ritualiste Zuri est inspiré d’une grande tunique : agbada.
robe fluide à manches larges portée par les hommes/femmes dans une grande partie de l’Afrique de l’Ouest et de l’Afrique du Nord.

11. Kente du Ghana

Le roi T’Chala porte du Kente, un type de tissu de soie et de coton composé de bandes de tissu entrelacées des Akan au sud du Ghana. Ce fut est un tissu royal et sacré Akan porté à l’époque lors d’événements importants.

12. les Touaregs

De nombreux personnages du film portent de grands foulards couvrant leur tête et leur visage. Une référence aux touaregs. peuple qui occupe des régions d’Afrique du Nord et de l’Ouest.

13. On note aussi des costumes massaï du Kenya. Des masques Dogon. Le sens de la mode du peuple Turkana du Kenya est aussi présent La liste n’est pas exhaustive; complétez la.

Arol KETTCH

L’article 11 images du film Black Panther 1 qui font référence à l’Afrique et ses peuples est apparu en premier sur Arol Ketch Raconte.

Né le 19 avril 1972, Rivaldo Vítor Borba Ferreira dit Rivaldo est un footballeur international brésilien qui a évolué dans plusieurs clubs de renom dont le FC Barcelone et le Milan AC. Il est lauréat du ballon d’or 1999.

Rivaldo a commencé sa carrière professionnelle au Brésil, jouant pour des clubs tels que Santa Cruz et Palmeiras. Cependant, c’est lors de son passage au Deportivo La Corogne en Espagne qu’il a acquis une reconnaissance internationale. Ses performances avec le Deportivo lui ont valu un transfert au FC Barcelone en 1997, où il s’est réellement imposé comme l’un des meilleurs joueurs du monde.

Il a représenté l’équipe nationale du Brésil lors de trois Coupes du monde (1998, 2002 et 2006) et compte 77 sélections pour 35 buts avec la Seleção.

Considéré comme l’un des plus grands footballeurs brésiliens de tous les temps, Rivaldo était un joueur talentueux et créatif, doté d’une frappe puissante et d’une grande capacité à marquer des buts. Il était également un spécialiste des coups francs et des retournés acrobatiques.

Malgré son âge avancé, il a continué à montrer des éclairs de sa brillance sur le terrain. En 2012, après avoir quitté São Paulo, le footballeur brésilien de 40 ans rejoint le club angolais Kabuscorp pour un contrat d’un an.

Comme au Brésil, le portugais est la langue officielle de l’Angola et celà a joué un rôle dans la décision de Rivaldo qui était sollicité de plusieurs clubs.

Il a marqué 11 buts en 21 matches de championnat pour le club dont un coup du chapeau contre Recreativo da Caala. Il a largement contribué à permettre à son club de terminer 4ème du classement. Il termine également, 3ème meilleur buteur du championnat angolais.

Après 9 mois de bons et loyaux services, Rivaldo quitte l’Angola. Son passage en Angola a été bref, mais il a eu un impact durable sur le club et le pays. Rivaldo était parti de Kabuscorp en mauvais termes, se plaignant notamment d’une somme de 750 000 dollars de salaires impayés.

6 ans plus tard, en mai 2018, la FIFA a tranché dans ce litige et a condamné Kabuscorp à un retrait de 6 points dans cette affaire. Le club angolais fut sommé par l’instance internationale de régler cette dette sous peine d’être rétrogradé en D2. En mai Kabuscorp a apuré sa dette auprès de Rivaldo.

Arol KETCH – 18.02.2023

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En octobre 1933, le département de la Justice américaine décide de créer sur l’île d’Alcatraz au large de San Francisco un établissement pénitencier modèle, moderne et de haute sécurité dans lequel seront incarcérés les pires criminels du pays. La prison est sécurisée, les conditions de vie y sont rudes et l’évasion impossible.

Au mois de juin 1962, trois détenus s’échappent en pleine nuit de la prison la plus surveillée des Etats-Unis. Humiliée et bafouée, la justice américaine se lance à leur trousse. C’est certainement l’évasion la plus célèbre qu’a connue les Etats-Unis.

Alcatraz a eu en son sein, un prisonnier particulier : Robert Stroud. Né en janvier 1890 aux Etats-Unis, il est réputé pour avoir élevé et vendu des oiseaux durant sa captivité. Ce qui lui a valu le surnom « L’Homme aux Canaris d’Alcatraz »

Stroud est un enfant battu. Son père alcoolique se montre très violent à son égard, ce qui le pousse à quitter le domicile familial à 13 ans. En 1908, il rencontre Kitty O’Brien qui a le double de son âge et se met en couple avec elle. Seulement, c’est une prostituée et il joue le rôle de son proxénète.

En 1909, Robert Stroud tue un client mauvais payeur qui a refusé de payer après avoir bénéficié des services sexuels de Kitty. Stroud est condamné à 12 ans de prison. Il est incarcéré au McNeil Island Corrections Center situé sur l’île McNeil.

En prison, Robert Stroud se montre très violent. Il se querelle tout le temps avec les autres prisonniers et les gardiens de prison. Il agresse très souvent des détenus et le personnel de la prison à l’arme blanche. En 1916, il poignarde à mort un gardien de prison.

En mai 1916, il est condamné à mort par pendaison.

Ce procès est invalidé par la Cour suprême des États-Unis et il est condamné à la prison à perpétuité lors du second procès. Il fait appel et est alors condamné à mort le 28 juin 1918.

Sa mère demande au Président des Etats-Unis Thomas Wilson et à son épouse d’intervenir en faveur de son fils. 8 jours avant son exécution, la peine de Stroud est commuée en emprisonnement à vie.

Malgré cette faveur présidentielle, Stroud est toujours extrêmement violent à l’égard des détenus et des gardiens. L’administration pénitentiaire décide de l’isoler.

Il est désormais solitaire. Un jour de 1920, il trouve des moineaux blessés dans la cour de la prison; il décide de les soigner. Après les moineaux, il commence à s’intéresser aux canaris. C’est le début d’une véritable passion.

Depuis la prison, il élève et vend des oiseaux.

Le directeur de la prison lui fournit des cages, des produits chimiques pour lui permettre de mener à bien son élevage de plus de 300 canaris. Il va même écrire plusieurs livres et articles qui feront autorité dans le domaine de l’ornithologie.

En effet, dans sa prison les livres étaient une denrée inépuisable. Il y avait une grande bibliothèque. Ses livres ont contribué à mieux comprendre des pathologies et des pratiques de reproduction des oiseaux. Il devient ornithologue expert grâce à l’autodidactisme.

Son activité causait de sérieux problèmes à la prison.

Notamment des problèmes d’hygiène et de salubrité; sa cellule était très sale et les oiseaux volaient de partout. Il recevait tellement de courriers qu’un poste de secrétaire à temps plein fut créé pour en gérer le flux. Il va finalement épouser en prison une de ses correspondantes; Della Mae Jones, une ornithologue amatrice. Devenant de plus en plus gênant, l’administration de la prison de Leavenworth décide de se débarrasser de lui.

Le 19 décembre 1942, Stroud est transféré à Alcatraz et ses oiseaux sont envoyés à son frère. A Alcatraz, les règles extrêmement strictes ne lui permettent plus de continuer son activité; Il passe six ans à l’isolement et commence à perdre la tête.

Il passe 11 ans confiné dans l’aile de l’hôpital d’Alcatraz.

Isolé et solitaire, il continue ses études aviaires et se consacre à l’écriture. Il rédige son autobiographie et un livre sur l’histoire du système pénal américain.

Sa santé chancelante, il est transféré en 1959 au Centre médical pour les prisonniers fédéraux où il meurt le 21 novembre 1963, à l’âge de 73 ans. Toutes ses tentatives pour être libéré furent vaines.

Des livres et des films lui ont été consacrés : le livre Birdman of Alcatraz (1955) de Thomas E. Gaddis et le film Le Prisonnier d’Alcatraz de John Frankenheimer paru en 1962 ( avec Burt Lancaster en vedette).

La terre est sale! Si è ne mvit !

Arol KETCH – 15.02.2024

Rat des archives

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Le gourou leur promettait des enseignements traditionnels autochtones qui leur permettraient de vivre en harmonie avec la nature. Il prétendait être un Indien Micmac ( peuple autochtone de la côte nord-est d’Amérique). Surnommés «La Tribu», ils souhaitent construire leur «Gaïaland», utopie écologiste.  La tribu a pourtant un objectif noble : “proposer une façon de vivre plus respectueuse de l’environnement afin de trouver le moyen de sauver la Terre”.

Maltais était un homme charismatique et manipulateur qui avait un talent pour attirer les gens vulnérables. Dans sa manipulation, il imposait à ses adeptes des régimes alimentaires carencés, des efforts physiques démesurés. Il se présentait comme un guérisseur et un leader spirituel, et il réussissait à convaincre de nombreux adeptes de lui donner de l’argent et de leur dévouement. Il se présentait alors comme président du Conseil Mondial des Peuples, successeur de Gandhi et de Martin Luther King.

En 1984, les adeptes de ce mouvement vont à la conquête du monde à pied: C’est la plus longue marche de l’histoire; ils ont pour projet de faire le tour du monde en 16 ans.

Ils sillonnent l’Europe durant de nombreuses années, avant de s’établir en Finlande, complètement coupé du monde et confronté à la rudesse de l’environnement. 

Le gourou fait vivre ses adeptes dans des tipis au cœur des forêts scandinaves. Certains des adeptes meurent de faim et de fatigue. Ils vivaient comme des  indiens primitifs dans des conditions sanitaires effroyables.

Pendant que ses adeptes étaient en carence alimentaire et mouraient de faim, le gourou menait la grande vie dans les hôtels luxueux et les grands restaurants gastronomiques. Il vivait dans des appartements fastueux, avec valets et chauffeurs à son service. Il avait réussi à isoler ses adeptes du monde extérieur.  

Le gourou était surtout un pervers sexuel. Il a soumis ses adeptes à des abus sexuels inqualifiables. C’était un pédophile qui abusait régulièrement des enfants. Homosexuel, le gourou imposait une séparation stricte entre les hommes et les femmes. Il interdisait les rapports hétérosexuels et  imposait l’homosexualité à tous les hommes de “la tribu”. 

Il a réussi à faire de tous les hommes de la secte ses objets sexuels; un harem masculin soumis à des abus sexuels et pratiques sexuelles dégradantes. 

Pour convaincre ces hommes, il leur disait qu’il ne peut transmettre son savoir et son pouvoir uniquement par l’intermédiaire des rapports homosexuels. Selon lui, la transmission ne pouvait se faire que par l’échange de sperme entre deux hommes. Pour assurer la reproduction au sein de mouvement, il organisait lui-même des cérémonies d’insémination. 

Totalement opposé aux rapports hétérosexuels; il était question pour lui de favoriser la naissance des enfants sans rapports sexuels. Le gourou se chargeait de recueillir le sperme mâle et l’innoculait dans le vagin de la femme. Le gourou est aussi pédophile; il abusait des jeunes garçons.

Ce pervers narcissique,  manipulateur et d’escroc, a vécu un peu partout dans le monde sous différentes identités. Malgré ses forfaits et ses crimes, Joseph Maltais a échappé à la justice pendant des décennies. En 1993, il est arrêté et jugé pour escroquerie à Bruxelles et expulsé. Il s’enfuit dans le nord de l’Europe. En 2004, il est poursuivi par la justice canadienne mais il réussit à s’enfuir.  Il serait mort en 2015 au Nicaragua.

Arol KETCH – 01.02.2024

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